1501 - 2000 - Trích Đoạn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa 32kbps - PS Tịnh Không - Audio Phật Pháp - Kostenloses Hörbuch

Autor(en):

Sprache: Vietnamese

Genre(s): Sachbücher Religion Buddhismus

1 / 5011501 Thậm thâm đại định

00:00

501 Kapitel

1. 1501 Thậm thâm đại định
2. 1502 Tu định, tu ở chỗ nào
3. 1503 Thế Giới Cực Lạc từ đâu mà có
4. 1504 Nhân quả đồng thời
5. 1505 Ba phương pháp đối phó “tam độc phiền não”
6. 1506 Mục tiêu chân thật của tu học Phật pháp
7. 1507 Cảnh giới do nghiệp lực biến hiện
8. 1508 Hiện tượng tồn tại chỉ trong một niệm
9. 1509 Suốt một đời, đức Phật Thích-ca Mưu-ni giảng điều gì
10. 1510 Ý niệm tốt nhất, chính là “A Di Đà Phật”
11. 1511 “Bồ Đề Tâm” rất quan trọng
12. 1512 Cảnh tùy tâm chuyển
13. 1513 “Tâm này làm Phật - tâm này là Phật”
14. 1514 Ý nghĩa của “A Di Đà”
15. 1515 Học Phật tức là học “chuyển cảnh”
16. 1516 Công đức của danh hiệu “A Di Đà Phật”
17. 1517 Sự “tùy duyên diệu dụng” trong sinh hoạt của Phật Bồ - tát
18. 1518 Nên “sinh tử” như thế nào, vẫn là “sinh tử” như thế
19. 1519 Bốn đức nhập thế của chư Phật bồ Tát
20. 1520 Phước hưởng hết, tội cũng thọ hết
21. 1521 Tín hiệu liên lạc với thế giới tây phương Cực Lạc
22. 1522 Tiêu chuẩn của “thanh tịnh”
23. 1523 “Tự Tánh” là viên mãn
24. 1524 Ý niệm tập trung, năng lượng không thể nghĩ bàn!
25. 1525 Mục đích của giáo dục (1)
26. 1526 Mục đích của giáo dục (2)
27. 1527 Tất cả chúng sinh thật sự là Phật
28. 1528 Chúng ta phải tin Phật, quyết không nên có mặc cảm tự ti
29. 1529 A Di Đà Phật là liều thuốc vạn năng
30. 1530 Cội nguồn của kinh điển Phật giáo
31. 1531 Phật giáo, nền giáo dục từ bi
32. 1532 Bốn ý nghĩa của “Kinh”
33. 1533 Bảy nguyên tắc đặt tên cho các Kinh
34. 1534 “Từ Bi” và “Ái”
35. 1535 Học tập giáo dục của đức Phật, quay về bản tính vốn thiện
36. 1536 Ý nghĩa của “Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác”
37. 1537 Sáu Thứ Thành Tựu trong Giáo học
38. 1538 Phật không còn tại thế gian, nên nương vào ai để trụ
39. 1539 Phật không còn tại thế gian, nên nương vào ai làm thầy
40. 1540 Hết thảy các công đức đều là sanh từ “tín tâm”
41. 1541 Học Phật, trước hết phải nhận rõ Phật là gì (1)
42. 1542 Học Phật, trước hết phải nhận rõ Phật là gì (2)
43. 1543 “Hữu cầu tất ứng”, dựa vào bản thân, chẳng phải là dựa vào Phật - Thần Tiên
44. 1544 Thật sự học Phật, đối với bất luận kẻ nào cũng đều cảm ơn
45. 1545 Ý nghĩa của “tam quy y”
46. 1546 Tội và phước đều không thanh tịnh
47. 1547 Nhất niệm tương ưng nhất niệm Phật, niệm niệm tương ưng niệm niệm Phật
48. 1548 Nhận biết Thích Ca Mâu Ni Phật (1)
49. 1549 Nhận biết Thích Ca Mâu Ni Phật (2)
50. 1550 “Tứ thiền bát định” đột phá “chiều không gian”
51. 1551 Làm sao lại có thể ngạo mạn
52. 1552 Phật pháp, Công phu chân thật ở chỗ nào_ Trong cuộc sống!
53. 1553 Giảng kinh giống như mở khóa học
54. 1554 “Y giáo phụng hành” là thật sự học Phật
55. 1555 Câu chuyện về tôn giả Xá-lợi-phất
56. 1556 Một vị Phật ra đời, ngàn vị Phật ủng hộ
57. 1557 Hễ khởi tâm động niệm, quý vị đã tạo nghiệp
58. 1558 Thân thế của tôn giả đại Mục-kiền-liên
59. 1559 Đại Mục-kiền-liên, thần thông đệ nhất
60. 1560 Chuyện ngài Mục Kiền Liên cứu người trong dòng họ Thích-ca
61. 1561 Không thấy lỗi của thế gian, không tạo nghiệp luân hồi
62. 1562 Tôn giả Ca Diếp dốc lòng tu tập mười hai hạnh Đầu Đà (1)
63. 1563 Tôn giả Ca Diếp dốc lòng tu tập mười hai hạnh Đầu Đà (2)
64. 1564 Công án “niêm hoa vi tiếu”
65. 1565 Tôn giả A Nan
66. 1566 Chư Phật, chư Bồ Tát nhìn thấy chúng ta là Phật, là Bồ Tát
67. 1567 Thần thông đệ nhất của ngài Mục-liên
68. 1568 “Có Thiền có Tịnh Độ, giống như hổ thêm sừng”
69. 1569 Bồ Tát toàn tâm toàn lực giúp đỡ người khác
70. 1570 Vì người mới thật sự là vì mình
71. 1571 Đông Phương Thiên Vương _ Hộ Quốc
72. 1572 Nam Phương Thiên Vương_ Tăng Trưởng
73. 1573 Quảng Mục Thiên Vương và Đa Văn Thiên Vương
74. 1574 Di Lặc Bồ Tát là lòng từ bi trong tự tánh của chính mình
75. 1575 Cái chết mang đi tất cả ở thế gian, chúng không còn theo ta nữa
76. 1576 Ý nghĩa thật sự của quy y
77. 1577 Long Hoa tam hội
78. 1578 Trong đại kiếp này có một ngàn vị Phật ra đời
79. 1579 Ai thật sự hiểu được tự ái
80. 1580 Đức hiệu của Phật Bồ Tát đại biểu điều gì
81. 1581 Đức tột cùng của Ngài Phổ Hiền Bồ Tát là mười đại nguyện vương dẫn về Cực Lạc
82. 1582 Tây Phương Cực Lạc thế giới là thế giới của “Phổ Hiền đại sĩ chi đức”
83. 1583 Xưng tán Như Lai
84. 1584 Phật ở thế gian độ người có duyên
85. 1585 Đức bậc nhất trong Tánh Đức
86. 1586 Phiền não ngạo mạn bẩm sinh đã có
87. 1587 Trong cửa nhà Phật không bỏ một ai
88. 1588 Nghệ thuật hóa giáo học
89. 1589 Mục tiêu chung của Phật pháp giáo học
90. 1590 Phật Pháp là nền giáo dục cần phải có cho người thời nay
91. 1591 Chân chính khế Nhập là “đại triệt đại ngộ”
92. 1592 “Nhập Phật pháp tạng” tức là “minh tâm kiến tánh”
93. 1593 “Thân hành ngôn giáo”
94. 1594 “Buông bỏ” là công phu đầu tiên của người tu hành
95. 1595 “Niệm Phật Thành Phật” quả thật không giả
96. 1596 Bốn loại ma
97. 1597 Sự giác ngộ vô thượng viên mãn cứu cánh của Phật
98. 1598 “Tùy tâm ứng lượng”, chẳng phải là tùy thuận cái tâm của chính mình
99. 1599 Học Phật phải lấy “thành Tối Chánh Giác” làm mục tiêu học tập
100. 1600 Công đức của “thỉnh Phật trụ thế”
101. 1601 Chuyển pháp luân
102. 1602 Phạm vi giáo học của đức Thế Tôn là khắp pháp giới hư không giới
103. 1603 Tâm tham là phiền não bẩm sanh
104. 1604 “Cảnh duyên chẳng tốt - xấu”, tốt - xấu khởi nơi tâm
105. 1605 Thế giới do nguyện lực mà thành
106. 1606 Hiểu rõ ý nghĩa của “biểu pháp”, nhất định không còn mê tín
107. 1607 Bốn phước điền (1)
108. 1607 Bốn phước điền (2)
109. 1608 Tiếp nối “Phật huệ mạng”, lợi lạc chúng sanh
110. 1609 Lấy “giáo dục khắp thế giới”, trị liệu bệnh khổ của chúng sinh
111. 1610 “Tám khổ” của đời người
112. 1611 Khổ não của chư thiên (1)
113. 1612 Khổ não của chư thiên (2)
114. 1613 Nhất định sẽ làm Phật
115. 1614 Vì sao chúng ta “mê lầm”
116. 1615 Bất biến mới là thật, vô thường là giả
117. 1616 “Thông đạt tánh - tướng”, đức Phật chứng đắc viên mãn
118. 1617 Trong tự tánh, tìm không ra “tương đối”
119. 1618 “Tánh tướng” của tất cả pháp
120. 1619 Hết thảy các pháp, ngay đây tức là Không
121. 1620 Trong Phật môn, hết thảy đều là giáo học
122. 1621 Chớ nên chấp trước thân này là “Ta”
123. 1622 Phật quang cũng giống như mặt trời, bình đẳng chiếu sáng khắp nơi
124. 1623 Giảng kinh_ ba loại bố thí đều đầy đủ!
125. 1624 Phật thuyết tứ đế, khổ tập diệt đạo
126. 1625 Dứt trừ kiến tư hoặc, xa lìa ma phiền não (1)
127. 1626 Dứt trừ kiến tư hoặc, xa lìa ma phiền não (2)
128. 1627 Thân này là giả, chết cũng là giả
129. 1628 Mười hai nhân duyên, sinh ra luân hồi
130. 1629 Bồ Tát “hành thế gian pháp, nhưng chẳng chấp thế gian pháp”
131. 1630 “Không” giải thoát môn
132. 1631 Đại Tam “Không” tam muội
133. 1632 “Vô Tướng” giải thoát
134. 1633 “Vô Tác” giải thoát môn
135. 1634 Nghiệp sanh tử
136. 1635 Quay về “tự tính viên minh thể”
137. 1636 “Pháp do nhân duyên sanh, ta nói chính là Không”
138. 1637 Các hạnh hòa hợp, đều gọi là tam-muội
139. 1638 Cô gái Bà-La-Môn cứu mẹ
140. 1639 Bản thể của vũ trụ vạn hữu
141. 1640 Chỗ rốt ráo của tất cả Phật pháp
142. 1641 Thấy rõ “tánh” này không già
143. 1642 Năm “cách nhìn” sai lầm
144. 1643 Cổ thánh tiên hiền đều là chư Phật ứng hóa thế gian
145. 1644 Thế giới rốt ráo, thiên đường thật sự
146. 1645 Ba cảnh giới, tầng cấp của trí huệ
147. 1646 Phật Thích Ca Mâu Ni có “khởi tâm động niệm” hay không
148. 1647 Hoàn cảnh không thể ảnh hưởng tôi, tôi có thể ảnh hưởng hoàn cảnh
149. 1648 Niệm Phật tam-muội
150. 1649 Thành Phật là phước huệ viên mãn
151. 1650 Con người chẳng có sinh tử
152. 1651 Lập tức nắm chắc, Vẫn kịp, vĩnh viễn còn kịp!
153. 1652 Người thời nay và người thời xưa khác nhau chỗ nào
154. 1653 “Y giáo tu hành” tức là cúng dường
155. 1654 Tu hành ở nơi “khởi tâm động niệm”
156. 1655 Tịnh Độ Tông tức là “Pháp Môn Phổ Hiền”
157. 1656 Pháp môn thành Phật
158. 1657 Từ bi của chư Phật
159. 1658 Giác ngộ rồi tất cả đều đúng, không giác ngộ tất cả đều không đúng
160. 1659 Không có một chút “giới định huệ” cũng chẳng thể vãng sanh
161. 1660 Thế nào là “Định”
162. 1661 Thích-ca Mưu-ni Phật tu nhẫn nhục ba la mật
163. 1662 “Xưng tán” là có hạn độ
164. 1663 Chân chánh “cúng dường”
165. 1664 Chân thành sám hối, sau này không phạm
166. 1665 Phật dạy chúng ta “tùy hỉ công đức”
167. 1666 Làm công đức thì công đức bậc nhất là gì
168. 1667 “Bồi dưỡng thế hệ kế tục”, công đức ấy vô lượng vô biên
169. 1668 Phật độ người có duyên
170. 1669 Phương pháp báo đáp ân đức của Phật
171. 1670 Phật pháp tuyên giảng điều gì
172. 1671 Khác nhau giữa “học Phật” và “Phật học”
173. 1672 Niệm lực không thể nghĩ bàn
174. 1673 Tuyển chọn pháp môn tựa như bác sĩ dùng thuốc
175. 1674 Cảnh giới giác ngộ
176. 1675 Vạn vật cùng “chính mình” là một thể
177. 1676 Giới luật rất trọng yếu
178. 1677 Thật sự minh bạch, thật sự tu hành, thật sự đắc lực
179. 1678 Cứu độ quần sinh từ “chính mình” bắt đầu
180. 1679 Đem “thiền” buông xuống, cùng với Ấn Quang đại sư niệm A Di Đà Phật
181. 1680 Đức Thế Tôn đang niệm A Di Đà Phật
182. 1681 Tôn quý nhất trong thế gian
183. 1682 Nói sai một chữ chuyển ngữ, đọa 500 đời làm thân chồn hoang
184. 1683 Trí huệ không phải học mà được
185. 1684 Không có đối lập, mới vào cửa Phật
186. 1685 Người ở thế giới Cực Lạc đều là liên hoa hóa sinh
187. 1686 Tất cả “người, sự, vật” đều là A Di Đà Phật
188. 1687 Không niệm Di Đà thì niệm gì
189. 1688 Chư Phật ba đời đều trú trong niệm Phật này
190. 1689 “Hòa Thượng” là “thân giáo sư”
191. 1690 Lời dặn dò của Đức Thế Tôn trước khi diệt độ
192. 1691 Tu hành là do nơi mỗi người
193. 1692 Pháp môn khó tin mà dễ hành
194. 1693 Phật pháp là “sư đạo”, Phật giáo là “giáo dục”
195. 1694 Hiểu rõ chân tướng của vũ trụ nhân sinh, cuộc sống của chúng ta mới thật sự đạt được mỹ mãn
196. 1695 Phật pháp nói về thiên văn học
197. 1696 Phật thường trụ nơi Thật Báo Trang Nghiêm Độ
198. 1697 Sự thọ dụng chân thật nơi Phật pháp
199. 1698 Học Phật phải “thực hành & ấn chứng”
200. 1699 Thiền Tông lục tổ Huệ Năng đại sư
201. 1700 Phật pháp nói về 2 loại sanh tử
202. 1701 Ví dụ về 1 kinh thông thì tất cả kinh đều thông (1)
203. 1702 Ví dụ về 1 kinh thông thì tất cả kinh đều thông (2)
204. 1703 Một câu A Di Đà Phật tức là 1 bộ [Hoa Nghiêm kinh]
205. 1704 Pháp môn Niệm Phật là pháp môn không hồi hướng
206. 1705 Vì bản thân mê, nên cần phải bản thân giác ngộ
207. 1706 Việc dạy học trong Phật pháp, ba cương lĩnh quan trọng
208. 1707 Hồi hướng
209. 1708 Quy về tự tánh
210. 1709 Đối với 1 hạt vi trần cũng cung kính
211. 1710 “Tâm tưởng” là chủ tể tất cả pháp
212. 1711 Tìm được chân ngã
213. 1712 “Tối thắng tự tại” vốn là có sẵn
214. 1713 Tâm định xuống liền khai ngộ
215. 1714 Ta-bà với Cực-Lạc thật là không thể so sánh được!
216. 1715 Cùng Phật Bồ-tát đồng tâm đồng đức đồng nguyện đồng hành
217. 1716 “Minh tâm kiến tính”, mới gọi là viên mãn
218. 1717 Lợi ích chân thật của Phật pháp
219. 1718 Một tiếng Phật hiệu, địa vị bằng các thánh
220. 1719 Không bị quấy nhiễu liền tự tại
221. 1720 Công phu quán chiếu
222. 1721 Thâm sâu cảm kích ơn thầy và ơn Phật!
223. 1722 Ân Phật mênh mông
224. 1723 Từ bi và ân huệ của chư Phật
225. 1724 Bồ-tát là bạn học của chúng ta
226. 1725 Ba thân của Như Lai_ Pháp Thân - Báo Thân - Ứng Thân (1)
227. 1726 Ba thân của Như Lai_ Pháp Thân - Báo Thân - Ứng Thân (2)
228. 1727 Định nghĩa của “chân & giả” trong Phật pháp
229. 1728 “Tri thức” không giống với “trí huệ”
230. 1729 Trong cảnh mộng có sáu nẻo luân hồi
231. 1730 Trí huệ và từ bi của giới luật
232. 1731 Quý trọng thân người, mượn “giả” tu “thật”
233. 1732 “Nhất thiết trí” – “đạo chủng trí” – “nhất thiết chủng trí”
234. 1733 Giác tri có giặc, giặc không làm gì được
235. 1734 Dưới cội bồ đề hoàn toàn giác tri, nên gọi là Phật Đà
236. 1735 Ý nghĩa của danh từ “Thế Tôn”
237. 1736 Con người tự thắng mình khó, thắng người khác không khó
238. 1737 Buông xuống một phần thì sáng tỏ một phần trí huệ
239. 1738 Đức Phật nói, lần này ngài thị hiện thành Phật giáo hóa chúng sanh, là lần thứ 8000
240. 1739 Sáu loại “tín” trong Phật pháp
241. 1740 Nguyện sanh Tịnh Độ, là tâm “vô thượng bồ đề”
242. 1741 Căn bản thành Phật, “tứ hoằng thệ nguyện” (1)
243. 1742 Căn bản thành Phật, “tứ hoằng thệ nguyện” (2)
244. 1743 Năm lực
245. 1744 Kiên cố tín nguyện, thù thắng gia trì
246. 1745 “Pháp” còn phải xả, huống gì “phi pháp”
247. 1746 Chân thật nghĩa của việc tu hành
248. 1747 “Như lý” mà Hành “Giới Định Huệ”, gọi là “Tu hành”
249. 1748 “Vĩnh hằng bất biến” là thật
250. 1749 Buông xuống một phần thì Tánh đức của Tự tánh sáng tỏ một phần
251. 1750 Tứ thánh pháp giới
252. 1751 Phật tính & Pháp Tính là một tính
253. 1752 Đem màn hình ví dụ làm tự tính
254. 1753 Giác Tâm bất động, tịnh niệm nối luôn
255. 1754 Pháp Thân có “tướng” hay không
256. 1755 Pháp Thân có thuyết pháp hay không
257. 1756 Nguyện giải nghĩa chân thật của Như Lai
258. 1757 Nhất chân pháp giới
259. 1758 Người học Phật không mê tín, không hỏi thần - không bói toán
260. 1759 Thân thể là một vũ trụ nhỏ
261. 1760 “Chân chính bản thân mình” là chủ tể của toàn thể vũ trụ
262. 1761 Lấy âm thanh làm Phật sự
263. 1762 “Thân, hành, ngôn, giáo” nhiếp thọ chúng sinh
264. 1763 Giáo dục là căn bản
265. 1764 Lìa khỏi “nhiễm cấu”, “Huệ” hiển lộ - “Đức” sáng ngời
266. 1765 “Kiến tính” tức “nhập quang minh tạng”
267. 1766 Học Phật cầu trí huệ
268. 1767 “Trì giới” là đức
269. 1768 Công phu và thứ lớp trong “tu hành”
270. 1769 Tam muội
271. 1770 Không xả ý niệm, thì có quả báo
272. 1771 Tam giới lục đạo
273. 1772 Gốc của vọng tâm
274. 1773 Từ bi tâm
275. 1774 Nhẫn nhục đối trị sân khuể
276. 1775 Tất cả các loại cúng dường, cúng dường pháp là bậc nhất
277. 1776 Tâm tịnh thì Phật độ tịnh
278. 1777 Vì người diễn nói
279. 1778 Cúng dường thật sự
280. 1779 Bồ Tát cúng dường
281. 1780 Đệ nhất cúng dường
282. 1781 Công đức của cúng dường pháp
283. 1782 Chân thật cúng dường
284. 1783 Rộng tuyên kinh pháp
285. 1784 Hiểu rõ chân tướng của sự thật
286. 1785 Cần Bồ Đề, không cần phiền não
287. 1786 Thật sự biết Niệm Phật
288. 1787 Bốn loại căn tính của con người
289. 1788 Đức hạnh là cội gốc lớn lao của giáo dục
290. 1789 Mỗi người đều có khả năng thành thánh hiền
291. 1790 Tu tập thánh giáo, minh tâm khai huệ
292. 1791 Thiện nghiệp cũng là nghiệp chướng
293. 1792 Chân tướng của thời gian & không gian
294. 1793 Nhân thiện có quả thiện, ác có ác báo
295. 1794 Có bỏ cái nhỏ mới có được cái lớn
296. 1795 Ba đường ác đi không được!
297. 1796 Giáo dục từ bi
298. 1797 Cảnh là bóng dáng của tâm
299. 1798 Cực Lạc chỉ vì chúng sinh mà kiến lập
300. 1799 Sự vi diệu của tông Tịnh Độ
301. 1800 “Hai Niệm Hai Tâm” là chướng đạo
302. 1801 Thực chất của Phật pháp
303. 1802 Bồ Tát cũng phải “niệm Phật thành Phật”
304. 1803 Chân chánh “Tam quy y”
305. 1804 Tam thân Phật
306. 1805 “Tam Huệ” của Bồ-tát
307. 1806 Đọa địa ngục rất dễ dàng, ra khỏi thì quá khó khăn
308. 1807 Không xả bỏ tham sân si, tu được phước thì đến quỷ đạo - súc sinh đạo mà hưởng phước
309. 1808 Tâm hạnh bất chính, quả báo ở bàng sinh
310. 1809 Không tạo nghiệp, không thọ báo
311. 1810 Chỉ niệm Di Đà, xa lìa duyên ác
312. 1811 Do các điều ác chiêu cảm, nên có “ác đạo”
313. 1812 Thân kiến và biên kiến
314. 1813 Tâm “Bi” quên mình, không mệt mỏi – không nhàm chán
315. 1814 Ba mươi hai tướng tốt
316. 1815 Mục tiêu của học Phật
317. 1816 “Không sinh không diệt” mới là “ta”, sinh diệt không phải là “ta”
318. 1817 Báo ân báo oán – đòi nợ trả nợ
319. 1818 Thiên nhãn - thiên nhĩ của người thế gian
320. 1819 Thiên nhãn - thiên nhĩ của người ở thế giới Cực Lạc
321. 1820 Cơ sở, nền tảng làm người
322. 1821 “Chân tâm” xa lìa niệm tưởng
323. 1822 “Giới” là gốc của “Vô Thượng Bồ Đề”
324. 1823 Huyền cơ của “kinh Lăng Nghiêm”
325. 1824 Dùng Thanh Tịnh Tâm, sanh Thanh Tịnh Độ
326. 1825 “Tin” ắt có duyên
327. 1826 Từ “Hoa Nghiêm” dẫn đường về Tịnh Độ
328. 1827 Dù học nhiều lý luận đi nữa, mà còn so đo tính toán, vậy thì đi đến ba ác đạo
329. 1828 Khởi nguyên của vũ trụ trở về với tự tánh
330. 1829 Phật quang đang chiếu khắp
331. 1830 Tịnh Tông đệ nhất đức
332. 1831 Bồ Đề Tâm của ông già bà lão
333. 1832 Sự gia trì không thể nghĩ bàn
334. 1833 Ý nghĩa chân chính của 2 chữ “tôn giáo”
335. 1834 Do “định” mà khai “huệ”
336. 1835 Không thể không tiếp thu giáo dục
337. 1836 Chánh niệm quán Phật
338. 1837 Ẩn mật thâm ý, tối cực huyền diệu
339. 1838 Sinh mệnh vĩnh hằng bất diệt
340. 1839 Một niệm tương ưng một niệm Phật
341. 1840 Biến hóa của một niệm tâm
342. 1841 Không chấp tướng
343. 1842 “Hễ mà có tướng, đều là hư vọng”
344. 1843 Phật là chính mình, không phải thần tiên
345. 1844 Giác mà không Mê, tức là Bồ Đề
346. 1845 Một câu Phật hiệu tu thiền định
347. 1846 Khai tự tánh trí huệ, thông vô lượng pháp môn
348. 1847 Xuất thế “cầu sinh Tịnh Độ”, tại thế “hằng thuận chúng sinh”
349. 1848 Thắng nghĩa Bồ đề tâm
350. 1849 Phật hiệu đầy đủ tất cả
351. 1850 “Nghi ngờ” khó đoạn
352. 1851 “Tứ độ tam bối cửu phẩm”, đều do gặp duyên khác nhau
353. 1852 “Thật báo độ” là pháp tánh độ của Chư Phật Như Lai
354. 1853 “Vô công dụng đạo”, có cảm tùy thông
355. 1854 “Tình chấp” là nhân tố thứ nhất làm cho thoái chuyển
356. 1855 Tin Phật tức là tin chính mình
357. 1856 Đều là A-duy-việt-trí Bồ Tát
358. 1857 Chỉ vì mình, quả báo ở trong mười pháp giới
359. 1858 Tụng kinh là bố thí cho tất cả chúng sanh
360. 1859 “Hình” đã tương đồng, “Tâm” cũng giống vậy
361. 1860 Trụ “chánh định tụ”
362. 1861 Phước báo của Niệm Phật không gì sánh được
363. 1862 Phật không dùng thần thông giáo hóa chúng sanh
364. 1863 Phong Thủy Là Chuyển Theo Tâm Người
365. 1864 Phật pháp coi trọng thực chất, không coi trọng hình thức
366. 1865 Khổ lạc vô nhiễm, đây gọi là chân lạc
367. 1866 Người tham luyến thân, trầm luân trong sanh tử
368. 1867 Không dùng thần thông để làm Phật sự
369. 1868 Ba loại “viễn ly”, thành tựu Bồ-đề
370. 1869 Pháp môn nào cũng nghe, nhưng không phải pháp môn nào cũng học
371. 1870 Phật pháp sao có thể chấp trước
372. 1871 Ý nghĩa tượng trưng của tứ đại thiên vương
373. 1872 Bị mắng chửi - sỉ nhục - hãm hại, là chuyện tốt không phải chuyện xấu
374. 1873 Nhận thức Phật Giáo
375. 1874 Môi trường sống thay đổi tùy theo tâm chúng ta
376. 1875 Chánh tín và mê tín
377. 1876 “Pháp tánh” và “Pháp tướng” nhất định phải rõ ràng
378. 1877 “Tâm hành tịch diệt chuyển pháp luân”
379. 1878 Phật pháp cũng là khoa học
380. 1879 Nhất định phải buông xuống “khởi tâm động niệm - phân biệt chấp trước”
381. 1880 Tất cả chúng sanh đều có “quang”
382. 1881 “Chỉ lấy quang minh này tuyên diệu pháp, pháp đó chính là quang minh này,
383. 1882 Trí huệ hiển lộ một phần, thì phiền não bớt đi một phần
384. 1883 Cơ sở của “tăng đoàn” - tam phước lục hòa
385. 1884 “Niệm Phật cầu sanh” không được có ý tưởng cầu may
386. 1885 Tất cả pháp đều có “bí yếu”
387. 1886 Công đức của việc “gióng chuông”
388. 1887 Tiếng chuông khánh tăng trưởng chánh niệm
389. 1888 Chúng sinh phương này nhĩ căn lanh lợi nhất
390. 1889 Công cụ dạy học trong Phật môn
391. 1890 Kinh tạng giúp đỡ chúng tôi
392. 1891 Mục tiêu rốt ráo của Phật Pháp Giáo Học
393. 1892 Bí quyết của Phật pháp
394. 1893 “Tài sắc danh thực thụy”, năm điều căn bản của địa ngục
395. 1894 “Tự tư tự lợi” diễn sinh ra các phiền não
396. 1895 Lễ kính chư Phật (1)
397. 1896 Lễ kính chư Phật (2)
398. 1897 Lễ kính chư Phật (3)
399. 1898 Xưng tán Như Lai (2)
400. 1899 Quảng tu cúng dường (1)
401. 1900 Quảng tu cúng dường (2)
402. 1901 Có trí huệ, mới có phước báo chân thật
403. 1902 Rõ ràng nhân quả, thân tâm mới được an ổn
404. 1903 Tâm tưởng bất đồng, nên tất cả pháp sai biệt bất đồng
405. 1904 Sau mỗi lần sám hối, cảm thấy thân tâm nhẹ nhàng vui sướng
406. 1905 Mục tiêu rốt ráo giáo học của đức Phật là muốn chúng ta quay về “Thường Tịch Quang”
407. 1906 Phá trừ phiền não “ganh ghét ngạo mạn” phải tu “tùy hỷ”
408. 1907 Trong tùy hỷ không đánh mất “Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác”, mới có công đức
409. 1908 Chỗ thù thắng nhất của “Mười Nguyện Phổ Hiền”
410. 1909 Biểu pháp của tràng phan
411. 1910 Điểm cực nhỏ của một sợi lông một hạt bụi
412. 1911 Mọi thứ đều là “viên minh cụ đức”
413. 1912 Những gì hiện nay chúng ta thấy được toàn là “vọng tướng”
414. 1913 So sánh thế giới Ta-Bà với thế giới Cực Lạc
415. 1914 Câu chuyện trong “Ngũ Đăng Hội Nguyên” và “Truyền Đăng Lục”
416. 1915 Trong “tràng phan bảo cái” thấy được “tam thiên đại thiên thế giới”
417. 1916 Chư Phật Như Lai vĩnh viễn dùng “thiện ý ái tâm” đối xử với bạn
418. 1917 Từ “sơ phát tâm” đến “Như Lai địa”, toàn là tu “nhìn thấu buông xuống”
419. 1918 Mọi chỗ mọi nơi rộng tuyên đức hiệu, khiến tất cả chúng sinh “nghe danh được ích lợi”
420. 1919 Các tầng bậc của “giải thoát”
421. 1920 Dáng vẻ của “Niệm Phật Tam Muội”
422. 1921 Một Phật tức là tất cả Phật
423. 1922 Đệ nhất phước trong cõi trời cõi người
424. 1923 Cảnh giới “đẳng giác” của Bồ Tát Phổ Hiền
425. 1924 Bởi vì là một thể, cho nên mới có thể khắp cả pháp giới
426. 1925 “Nói được không làm được, không phải trí tuệ chân thật”
427. 1926 “Định huệ tương tức, chân tục tương chiếu” thực hành trong đời sống
428. 1927 Công đức niệm một vị Phật
429. 1928 Bản năng của tự tánh
430. 1929 Thân thể không phải là “ta”
431. 1930 “Lợi tha” là thật sự lợi mình, “tự lợi” là thật sự hại mình
432. 1931 “Học rộng nghe nhiều” không phải vì bản thân mình
433. 1932 Kinh điển là tiêu chuẩn duy nhất của chúng ta
434. 1933 Chân tâm chưa từng bị nhiễm ô
435. 1934 Chỉ có Phật và Phật mới hiểu được một cách rốt ráo “thế giới Cực Lạc”
436. 1935 Thế xuất thế gian, tất cả pháp tức là “A Di Đà Phật”
437. 1936 Quả đức tu hành vô lượng kiếp của tất cả chư Phật
438. 1937 “Một bát, cơm ngàn nhà”
439. 1938 Vô sanh pháp nhẫn (1)
440. 1939 Vô sanh pháp nhẫn (2)
441. 1940 Hoan hỉ tùy thuận chúng sinh
442. 1941 Ý nghĩa của “úm ma-ni bá-mễ hồng”
443. 1942 48 nguyện thật sự là một nguyện
444. 1943 Bổn Nguyện thù thắng của Phật Di Đà
445. 1944 Đều làm “A-Duy-Việt-Trí Bồ Tát” (2)
446. 1945 Lục trần thuyết pháp
447. 1946 Không cách nào “nhiếp cả sáu căn”, thì tự mình không làm chủ được
448. 1947 Còn có “tham - sân - si - mạn - nghi”, vậy thì chính cống là “lục đạo phàm phu”
449. 1948 Vốn là Phật, hiện tại lại là “tâm tác Phật”, sao có thể không thành Phật!
450. 1949 Bố thí pháp và bố thí tài
451. 1950 Nơi quy y thật sự
452. 1951 Nội “Không”
453. 1952 Tam không diệc “Không”
454. 1953 Đại “Không”
455. 1954 Thắng nghĩa “Không”
456. 1955 Hữu vi “Không”
457. 1956 Vô vi “Không”
458. 1957 Tất cánh “Không”
459. 1958 Vô tế “Không”
460. 1959 Tán “Không”
461. 1960 Danh tướng là để “ngộ nhập nghĩa lý”, không thể chấp trước
462. 1961 Bản chất của vật chất là ý niệm
463. 1962 Tác dụng của “đại thừa trung đạo”
464. 1963 Nếm hết cực khổ, quay đầu là bờ
465. 1964 Phật có 8 vạn 4 ngàn pháp môn, đối trị bệnh khổ của chúng sinh
466. 1965 “dục” là nhân của các “khổ”
467. 1966 Khoa học cao thâm nhất
468. 1967 Hằng ngày phải đọc, phải giảng “kinh điển”
469. 1968 Người không có trí huệ, đây là nghiệp chướng
470. 1969 Thường tịch quang
471. 1970 “Chân thật trí tuệ” là tự tánh vốn có
472. 1971 Thập pháp giới sát na biến hóa
473. 1972 “Đóng kín các đường ác”
474. 1973 Thập nhãn
475. 1974 Ba loại quang minh
476. 1975 “giải thoát” vẫn phải dựa vào chính mình
477. 1976 Tâm là Phật tâm, nguyện là Phật nguyện, đức là Phật đức, hành là Phật hành, ...
478. 1977 “diệu chỉ - diệu quán” đều là A-Di-Đà Phật
479. 1978 Tưởng cái gì thì hiện cái đó, tự tánh kỳ diệu!
480. 1979 Tin là căn bản vào đạo, là mẹ các công đức
481. 1980 Tất cả pháp mà vô lượng vô biên chư Phật thuyết ra, dùng một câu nói để bao gồm
482. 1981 “nghi ngờ” là chướng ngại lớn nhất của Bồ-tát
483. 1982 Tất cả sự vật đều “hàm linh”
484. 1983 “Công đức” hẳn không phải là “Phúc đức”
485. 1984 Ma ni bảo
486. 1985 Phật giáo khó hiểu dễ hành
487. 1986 Thánh hiệu “A-Di-Đà Phật” tức là ma ni bảo châu
488. 1987 Pháp bảo đại thừa Phật pháp là “chân thật”
489. 1988 Thân phận Phật Bồ-tát tại thế gian
490. 1989 “Phát ý viên thành, công đức viên mãn”
491. 1990 Niệm lực của tâm quá lớn!
492. 1991 Nhất thiết giai thành Phật
493. 1992 Phật Thích-ca-mưu-ni là “người”, không phải “thần”
494. 1993 Phật cùng phàm phu trên thực tế chỉ khác nhau một niệm
495. 1994 “Muôn đức đều hiển, không lập một pháp”
496. 1995 Ba cách nói về “sáu thứ chấn động”
497. 1996 Phải chăng là tam thiên đại thiên thế giới đều đang chấn động
498. 1997 Giải thích khoa học của cụ “Hoàng Niệm” về tam thiên đại thiên thế giới
499. 1998 Chấn động là năng lượng trong vũ trụ
500. 1999 Sinh mệnh của tất cả chúng sinh là “vĩnh hằng”
501. 2000 “Tự chế tâm mình”

1501 - 2000 - Trích Đoạn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa 32kbps - PS Tịnh Không - Audio Phật Pháp - Kostenloses Hörbuch

Über

Kommentare

Verwandte Hörbücher