1001 - 1500 - Trích Đoạn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa 32kbps - PS Tịnh Không - Audio Phật Pháp - Бесплатная аудиокнига

Автор(ы):

Язык: Vietnamese

Жанр(ы): Нон-фикшн Религия Буддизм

1 / 4971001 Nhất thiết pháp đều là Phật pháp

00:00

497 Глава(ы)

1. 1001 Nhất thiết pháp đều là Phật pháp
2. 1002 Khuyên mọi người học Phật phải dùng hình thức, công phu của mình không coi trọng hình thức
3. 1003 Xả bỏ tất cả chấp trước là then chốt để nhập đạo
4. 1004 Sự viên dung thông đạt của Phật huệ
5. 1005 Buông bỏ tất cả thân tâm và thế giới
6. 1007 Thực sự đoạn nghi là phải tu hành công phu
7. 1008 Có nghi ngờ thì tu hành không có hiệu quả
8. 1009 Năng chuyển phiền não, tức thành Bồ-đề
9. 1010 Niệm A Di Đà Phật, cầu chân thật trí huệ
10. 1011 Niệm Phật như thế nào
11. 1012 Hoài nghi là tai nạn lớn nhất
12. 1013 Tiêu chuẩn để kiểm nghiệm công phu tu hành của bản thân
13. 1014 Ít muốn biết đủ
14. 1015 Phàm những gì vô thường, chúng ta phải buông bỏ
15. 1016 Trải qua luyện tâm, như tịnh Liên Hoa
16. 1017 Có thể thay đổi vận mệnh
17. 1018 Việc ở đời nhẫn nhục rất trọng yếu
18. 1019 Có thể tìm được nguyên nhân và phương pháp giải quyết tất cả mọi vấn đề
19. 1020 Giáo dục Phật giáo, bắt đầu từ giới định tuệ, hạ thủ
20. 1021 Tư trạch lực, cùng với Tu tập lực
21. 1022 Nhân lễ nghĩa trí tín là tánh đức
22. 1023 Tâm thật sự thanh tịnh, thì không bị hoàn cảnh thay đổi ảnh hưởng
23. 1024 Đi đứng nằm ngồi đều như như bất động
24. 1025 Thâm nhập tinh vi
25. 1026 Tự Giác Giác Tha
26. 1027 Chuyên yêu thích cầu pháp
27. 1028 Thâm nhập (Kinh Vô Lượng Thọ), kiến lập tín tâm và thành kính tâm
28. 1029 Học rộng nghe nhiều phải nắm được yếu điểm
29. 1030 Đạo dạy học, quý ở chỗ chuyên
30. 1031 Người dục vọng nhiều không thể học Phật, cũng không thể học đạo
31. 1032 Khéo dùng câu A Di Đà Phật mài bằng tâm bất bình trở thành bình
32. 1033 Ngày nay chân chính để kiến lập tín tâm, là việc lớn đầu tiên
33. 1035 Bí quyết tu học của Phật pháp, nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu
34. 1036 Cống cao ngã mạn, thì cái gì cũng không học được
35. 1037 Người người đều là ân nhân
36. 1038 Cửa ải quan trọng nhất trong công phu tu hành
37. 1039 Du hí trong thần thông
38. 1040 Muốn đến thế giới Cực Lạc, nhưng không tạo nhân của thế giới Cực Lạc, không đi được!
39. 1041 Chỗ lạ chuyển thành quen, chỗ quen chuyển thành lạ
40. 1042 Đem tất cả mọi người chuyển thành Phật A Di Đà
41. 1043 Làm ngọn đèn sáng cho thế gian, trong sinh hoạt hằng ngày
42. 1044 Phải ép mình hòa với người khác
43. 1045 Ý niệm thiện hay ác sẽ quyết định ảnh hưởng đến nhân sự hoàn cảnh
44. 1046 Không tranh với người, không cầu ở đời, mới được niềm vui thật sự
45. 1047 Tướng Tùy Tâm Chuyển
46. 1048 Trì danh niệm Phật so với tu thiền thì thù thắng hơn
47. 1049 Trì danh niệm Phật là niệm đạo chi tự nhiên
48. 1050 Tín tâm rất quan trọng
49. 1051 Thật sự tin thật sự làm, thì thật sự vãng sanh
50. 1052 Trở về tự tánh, là một con đường rộng lớn nhanh chóng
51. 1053 Lấy kinh giáo làm căn cứ
52. 1054 Tín tâm còn quan trọng hơn bất cứ điều gì
53. 1055 Đức hạnh cơ bản để làm người, có năm chữ
54. 1056 Tín tâm trước hết bắt đầu từ chính mình
55. 1057 Phải dùng phương pháp giáo dục chính xác, để củng cố tín tâm
56. 1058 Hiện tại phải dựa vào Phật pháp đại thừa giúp chúng ta kiến lập tín tâm
57. 1059 Dụng tâm cũng giống như dùng gương, dụng tâm như dụng nước
58. 1060 Phải vượt qua dục vọng của chính mình
59. 1061 Tâm chuyển cảnh giới được lợi ích chân thật
60. 1062 Phước huệ song tu sáu mươi năm mới thấy được hiệu quả, đây là hiệu quả hiện ra
61. 1063 Ái là hạch tâm của vũ trụ
62. 1064 Dùng một câu A Di Đà nhiếp tâm, vãng sinh Cực Lạc có thể làm được
63. 1065 An lạc là từ tịnh định mà có, không liên quan đến hoàn cảnh
64. 1066 Niệm Phật đích thực có thể giúp đạt được tâm địa thanh tịnh
65. 1066 Niệm Phật đích thực có thể giúp đạt được tâm địa thanh tịnh (2)
66. 1067 Tâm bất an, thân liền bất an
67. 1069 Trong tu học tịnh độ, thì sự nhận biết chính xác quan trọng hơn bất cứ điều gì
68. 1070 Buông xuống vạn duyên, siêng năng cầu đạo đức
69. 1071 Phải làm cho tư tưởng, lời nói hành động của mình xa lìa nhân tố ác
70. 1072 Đạo của của giáo dục, quý ở chỗ chuyên (2)
71. 1073 Tham sân si mạn nghi, là nguyên nhân của tất cả bệnh
72. 1074 Đời người như nắng hè chói chang, giống như lửa tụ
73. 1075 Một nhà no ấm ngàn nhà oán
74. 1076 Nguyên nhân mà có hố trời đất sụt
75. 1077 Hạnh phúc mỹ mãn và phú quý không liên quan nhau
76. 1078 Con người trước tiên phải tin vào vận mệnh, mới có thể sống vui sướng - hạnh phúc
77. 1079 Phải biết, nhân cơ hội bây giờ vẫn còn thọ mạng, cố gắng tu thiện
78. 1080 Sống giữa quyến thuộc nên hòa kính, bất hòa sẽ thành oán
79. 1081 Nơi Bồ Tát ở, thường khiến cho tất cả chúng sanh sanh tâm hoan hỷ
80. 1082 Phải kết ân với người, không được kết oán
81. 1083 Chăm sóc tốt chủng tử Phật của chúng ta
82. 1084 Củng cố duyên Tịnh độ
83. 1085 Kịp thời tu thiện, đừng có chậm trễ
84. 1086 Chớ vì việc vui mà sát sinh tạo nghiệp
85. 1087 Người mà bỏ luân thường thì yêu quái hưng thịnh
86. 1088 Điều thứ nhất trong tịnh nghiệp tam phước là cơ sở để làm người
87. 1089 Học Phật nhất định luôn hướng nội không cầu hướng ngoại
88. 1090 Đời trước đời nay tất cả những oan nghiệp đều xóa sổ hết
89. 1091 Ái dục vinh hoa không thể giữ, tích tụ sẽ ly tán
90. 1092 Biển dục khó lấp, không bằng biết đủ thường vui
91. 1093 Không được tùy thuận dục vọng của bản thân, sơ suất kinh điển giới luật
92. 1095 Cảm nhiễm trí tuệ của Thánh nhân
93. 1096 Quang minh triệt chiếu, là phước đức thù thắng
94. 1097 Pháp môn Tịnh độ chú trọng nhất là thực hành
95. 1098 Một câu A Di Đà, chuyển thức thành trí
96. 1099 Khéo tuyên danh hiệu Phật, rộng độ các hữu tình
97. 1100 Cung kính cảm tạ ân đức của Phật, gọi là kính Phật
98. 1101 Dùng danh hiệu Phật, tự giác giác tha
99. 1102 Mười hai chữ mà mười phương ba đời tất cả chư Phật giáo hóa chúng sinh
100. 1103 Đoan chánh thân tâm, ngừng ác tu thiện, phát bồ đề tâm,
101. 1104 Nếu muốn chân thật niệm Phật, trước hết dứt sạch nghi ngờ
102. 1105 Người tu hành Tịnh độ, nghi tình chẳng thể không đoạn, chánh niệm chẳng thể không sanh
103. 1106 Danh hiệu Phật gieo vào tâm loạn, loạn tâm nhất định phải có Phật
104. 1107 Chướng ngại tu hành lớn nhất của giới tri thức, là tập khí tri kiến
105. 1108 Lời nói và hành động phải trong ngoài tương ưng
106. 1109 Dứt sạch bốn phiền não căn bản của mạt na thức chính là đoạn nhiễm ô
107. 1110 Đối với thiện ác nhất định nhận thức rõ ràng
108. 1111 [Kinh Pháp Hoa] nói Tuần tự tu học, đều được thành Phật
109. 1112 Xa lìa dục vọng, chính tâm thành ý
110. 1113 Xây dựng lại niềm tin, vọng tận hoàn nguyên
111. 1114 Tích công lũy đức, chuyển biến vận mệnh
112. 1115 Không vì chính mình, mới có thể nhập đạo
113. 1116 Tu trì ngũ giới, phúc đức vô lượng
114. 1117 Nét chữ đại biểu con người
115. 1118 Dùng tín tâm để chữa hết bệnh
116. 1119 Tam luân thể không thì không chiêu cảm quả báo
117. 1120 Tu sám hối mới có thể đoạn ác thoát ly lục đạo
118. 1121 Khoa học về ý niệm
119. 1123 Không hiểu được Khai Giá Trì Phạm, thì bạn không có cách nào trì giới
120. 1124 Tuyệt đối không thể có ý tưởng kiếm phần hơn
121. 1125 Nguyên lý kinh doanh xí nghiệp của ông Inamori Kazuo (Đạo Thạnh Hòa Phu) (1)
122. 1126 Nguyên lý kinh doanh xí nghiệp của ông Inamori Kazuo (Đạo Thạnh Hòa Phu) (2)
123. 1127 Thánh giáo mang đến cho chúng ta hạnh phúc cát tường
124. 1128 Quyết định không thể kết oán với người khác
125. 1129 Đối với người coi khinh ta, phê bình ta, không ôm lòng oán hận, ngược lại đem tâm cảm ân
126. 1130 Phải biết vận dụng lễ nghĩa trong sinh hoạt cuộc sống đời thường của chúng ta
127. 1131 Phải cẩn thận khi đối xử với đại chúng
128. 1132 Oán thân bình đẳng, tâm được thanh tịnh
129. 1133 Thuận nghịch thiện ác đều không để trong lòng, đây là sự hưởng thụ cao nhất khi học Phật
130. 1134 Mãi mãi không quên tu phước
131. 1135 Người thiện làm việc thiện, từ vui vào vui
132. 1136 Sự thị hiện của Đề Bà Đạt Đa
133. 1137 Người làm việc ác, từ khổ vào khổ
134. 1138 Sanh tử không ngừng, đường ác không dứt
135. 1139 Chấp trì danh hiệu, mình và người đều lợi
136. 1140 Phải bắt đầu làm từ đâu Để đạt được sự hoàn hảo
137. 1141 Phải dùng thân phận người đứng xem để quan sát thế giới
138. 1144 Tu hành cần phải tu lực hành
139. 1145 Tu học phải liên tục không được ngơi nghỉ
140. 1146 Đối cảnh mới là thật sự tu hành
141. 1147 Đem đối tượng ái dục chuyển đổi
142. 1148 Tu Tịnh độ lão lão thật thật niệm Phật
143. 1149 Đoan chánh tâm niệm
144. 1150 Thập Thiện Nghiệp Đạo là tổng cương lĩnh hành thiện
145. 1151 Đầu đạn nguyên tử là ác nhất thiên hạ
146. 1152 Thiện trong các điều thiện không gì qua niệm Phật
147. 1153 Niệm Phật trong tâm phải có A Di Đà Phật
148. 1154 Phàm phu xa lìa nhiễu loạn là phương pháp cao minh nhất
149. 1155 Phật không có dục vọng, vạn duyên đều buông xuống
150. 1157 Thật sự tu hành ở ta bà một ngày bằng Thế Giới Cực Lạc trăm năm
151. 1158 Khó tin mà tin được, khó nhẫn mà nhẫn được
152. 1159 Uống khổ ăn độc, chưa từng ngơi nghỉ
153. 1160 Làm thiện như dòng nước chảy, biết sai liền sửa đổi
154. 1161 Trái với giáo huấn của thánh hiền là tà thuyết
155. 1162 Thiên tai đích thực là do ngũ dục dẫn khởi
156. 1163 Đặt hạnh phúc của dân chúng lên hàng đầu, thì quốc thái dân an
157. 1164 Sự gia giảm bù trừ của vận mệnh
158. 1165 Xem thân thể là chính mình, đây là nguồn gốc của tất cả tội ác
159. 1166 Đem cái tâm này đổi thành Phật A Di Đà
160. 1167 Người không học, không biết gì về đạo đức
161. 1168 Sống trong hiện tại
162. 1169 Chỉ niệm một câu Phật hiệu, đã tu được vô lượng vô biên pháp môn
163. 1170 Niệm Phật niệm đến thanh tịnh tâm
164. 1171 Nghĩ đông tưởng tây - nghĩ trước nghĩ sau, bất luận bạn nghĩ cái gì, cũng đều sai
165. 1172 Tu hành mà tâm không kiên định, dễ dàng thoái chuyển
166. 1173 Bạn hướng về pháp giới nào, chính bạn sẽ được thành tựu ở đó
167. 1174 Phát đại tâm, tâm phát rất dũng mãnh, tuổi thọ tự nhiên được trường thọ
168. 1175 Bảo vệ môi trường bắt đầu từ đâu mà làm
169. 1176 Học theo Phật Thích Ca Mâu Ni, được đại tự tại
170. 1177 Công đức của ý niệm tập thể thanh tịnh có được sức mạnh lớn
171. 1178 Pháp môn tu hành không môn nào bằng niệm Phật
172. 1179 Phật Pháp yếu đến cực điểm, thực sự học Phật thì không còn chỗ để đứng nữa
173. 1180 Niệm danh hiệu Phật, bồi dưỡng chủng tử Phật
174. 1181 Thuận không hư ngụy, nghịch không thoái chuyển, đi đường vòng
175. 1182 Tu học Phật pháp từ bố thí mà bắt đầu
176. 1183 Thực hiện việc siêu độ phải có công phu thật sự
177. 1184 Tôn trọng thừa sự, được lợi ích lớn
178. 1185 Ý niệm không thể nghĩ bàn
179. 1186 Lúc niệm Phật, tức là lúc thiện căn phước đức đồng với Phật
180. 1187 Chuyển tương giáo thọ, chuyển tương độ thoát, đều là phương tiện thiện xảo
181. 1188 Trụ danh hiệu Di Đà, lìa tất cả các tướng
182. 1189 Công đức trì tụng [kinh Vô Lượng Thọ]
183. 1190 Một đời trì tụng [kinh Vô Lượng Thọ] niệm niệm A Di Đà Phật
184. 1191 Hưởng thụ cao nhất của đời người, là văn minh tinh thần, chứ không phải văn minh vật chất
185. 1192 Tin là căn bản của các pháp thế gian và xuất thế gian (1)
186. 1194 Thầy giảng kinh, từng câu từng chữ đều nói cho tôi, thái độ học tập của tôi
187. 1195 Hóa giải tai nạn, dạy học là trước tiên
188. 1196 Người thông minh sao lại đem lương tâm của mình để đựng rác của người khác
189. 1197 Bạn ở cõi đời này tìm một người không phạm sai lầm, chắc chắn không tìm thấy
190. 1198 Phương pháp trị liệu cao minh nhất
191. 1199 Phước báo lớn đến đâu cũng phải xả hết
192. 1200 Trí lực giải thoát tam muội
193. 1201 Làm sao không sinh bệnh
194. 1202 Vĩnh viễn không có thị phi thiện ác, tất cả sự đều xem ta dụng tâm như thế nào
195. 1203 Tất cả pháp từ tâm tưởng sanh, phải làm chủ bản thân mình
196. 1204 Thành tựu bản thân, kết pháp duyên với chúng sinh
197. 1205 Sáu loại thần thông - thập lực của Như Lai không có gì hy hữu, mỗi người đều có
198. 1206 Ý niệm thiện lớn, hành vi thiện nhiều, tuổi bạn tự nhiên được trường thọ
199. 1207 Không mong cầu phước báo trời người
200. 1208 Phiền não là lỗ thủng, làm rò rỉ tất cả công đức mà ta đã tu được
201. 1209 Nhất môn thâm nhập, sẽ đạt những thành tựu xuất sắc
202. 1210 Trí tuệ kinh doanh của (Inamori Kazuo) Đạo Thạnh Hoà Phu
203. 1211 Niệm Phật như thế nào được lợi ích
204. 1212 Chế tâm nhất xứ, vô sự bất biện (4)
205. 1213 Dùng ý niệm trị bệnh
206. 1214 Gian khổ thế nào, chúng ta cũng phải cắn chặt răng chịu đựng
207. 1215 Mỗi ngày niệm Tây Phương Cực Lạc thế giới, tăng thêm cổ phiếu
208. 1216 Thân mạng có được nhờ Cha Mẹ, huệ mạng có được nhờ vào Thầy
209. 1218 Thân thể ý niệm của mỗi người cũng giống như cái máy điện báo vô tuyến
210. 1219 Ý niệm thiện nhất có thể sánh với một vạn thiện niệm thông thường
211. 1220 Chúng ta bị người hại thì không sao, tuyệt đối không thể hại người khác
212. 1221 Lời dạy trọng yếu nhất của thầy Lý, không được đắc tội với bất kỳ người nào
213. 1222 Quy củ không nghiêm, bạn làm sao học được điều gì tốt
214. 1223 Nghiệp lực của mình biến hiện ra
215. 1224 Ý niệm của tập thể sinh ra năng lượng rất lớn
216. 1225 Phương pháp niệm Phật kỳ diệu của Tổ sư Ấn Quang
217. 1226 Lấy đại nguyện của Phật làm thành nguyện của mình
218. 1227 Người ở trên đời, quan trọng nhất là tiêu trừ nghiệp chướng, sám hối nghiệp chướng hiện tiền
219. 1228 Bậc thánh kinh doanh Nhật Bản ông (Inamori Kazuo) Đạo Thịnh Hòa Phu
220. 1229 Trong Phật giáo, bạn cầu tài phú - cầu địa vị - cầu thông minh trí huệ
221. 1230 Chúng ta niệm Phật đem công đức của A Di Đà Phật biến thành công đức của mình
222. 1231 Phước báo lớn - địa vị cao - tài phú nhiều, chưa chắc đã là phước
223. 1232 Ngộ rồi liền giải thoát
224. 1232 Nhân loại làm hư hại trái đất (,1)
225. 1233 Hạnh phúc không có liên quan gì đến giàu nghèo hay sang hèn
226. 1233 Thiện căn thâm hậu, lập tức giác ngộ (,1)
227. 1234 Bốn loại từ bi (,1)
228. 1234 Giải môn và hành môn đều bao hàm hết trong một câu Phật hiệu
229. 1235 Danh hiệu Di Đà tức là bản giác lý tánh của chúng sanh
230. 1235 Nguồn gốc của tai biến trên trái đất (,1)
231. 1236 Chỉ cần quay đầu lại bạn liền được độ
232. 1236 Sự quan trọng của giáo dục nhân quả (,1)
233. 1237 Nghiệp nhân quả báo, chẳng sai chút nào (,1)
234. 1237 Nhân quả ba đời
235. 1238 Cả đời tổ Ấn Quang, ngài đặc biệt coi trọng giáo dục nhân quả
236. 1239 Chỉ dùng chân tâm, “vọng” liền vô ngại
237. 1240 Sức mạnh của giáo dục nhân quả
238. 1241 Suốt đời tổ Ấn Quang, ngài đề xướng giáo dục nhân quả
239. 1242 Cứu vãn xã hội, cần phải có giáo dục nhân quả
240. 1243 Rõ nhân quả, làm một người thông minh chân chính
241. 1244 Duyên khởi của địa ngục biến tướng đồ
242. 1245 Hiện tượng khác thường, đó là cảnh cáo
243. 1246 Một tư tưởng bất thiện cũng không dám khởi lên
244. 1247 Muốn biết nhân quá khứ, xem đời này hưởng gì, muốn biết quả đời sau, xem đời này làm gì
245. 1248 Các tướng khổ vui
246. 1249 Điều cần phải biết về nhân quả thế gian
247. 1250 Rõ nhân quả, bạn sẽ dám buông bỏ
248. 1251 Định luật nhân quả
249. 1252 Nền móng của Phật pháp là Nhân Quả
250. 1253 Tất cả hiện tượng đều có nguyên nhân
251. 1254 Nhân quả thông ba đời, nghiệp báo đều do tự mình chiêu cảm
252. 1255 Ngày nay con người học điều xấu là việc bình thường
253. 1256 Giáo dục đạo đức nhân quả mang đến cho xã hội mỹ hảo an định
254. 1257 Người nào cũng có vận mệnh, nhưng tự mình có thể cải biến
255. 1258 Có nhân - có duyên, sau đó quả báo sẽ hiện tiền
256. 1259 Đắc tội với người khác là oan oan tương báo - bí mật về quân đoàn Caesar đông chinh Trung Quốc
257. 1260 Càng bố thí càng có nhiều, càng có nhiều càng bố thí
258. 1261 Thật sự có luân hồi, thật sự có quả báo
259. 1262 Nhân quả không hư dối
260. 1263 Cái họa của “si độc”
261. 1264 Ngu si là nghiệp nhân của ba ác đạo
262. 1265 Nhân quả của sát sinh
263. 1266 Rắn có thể nuốt nhái, nhái lại ăn giun, nên gọi là ăn nuốt lẫn nhau
264. 1267 Không tin đạo đức, không chịu làm việc thiện
265. 1268 Nhân duyên quả báo
266. 1269 Con đường giàu sang trí tuệ của Phạm Lãi
267. 1270 Nghiệp nhân của ba ác đạo
268. 1271 Không tự răn đe, sợ sệt
269. 1272 Làm càn một thời, đều do phước đức tạo ra đời trước bảo vệ
270. 1273 Nguyên lý của nhân quả ba đời
271. 1274 Nghiệp nhân quả báo của ngu si
272. 1275 Biết rõ nhân quả thì sẽ “chỗ chỗ tùy duyên”
273. 1276 Dùng tâm cảm ân hóa giải tất cả oán giận
274. 1277 “Tin sâu nhân quả” vì sao xếp ở “phúc thứ ba”
275. 1278 Thật sự tin tưởng nghiệp nhân quả báo, thì ngay ác niệm cũng không sinh khởi
276. 1279 Quả báo của săn bắn sát sinh
277. 1280 Phá thai, đời này đời sau oan oan tương báo không thôi không dứt
278. 1281 Nói sai một chữ chuyển ngữ, đọa 500 đời làm thân chồn
279. 1282 Trái đất xảy ra vấn đề, là cộng nghiệp của người sống trên trái đất
280. 1283 Vãng sinh chính nhân và quả báo thế gian
281. 1284 Cả đời đều là mệnh, nửa điểm không do người (2)
282. 1285 Đừng bao giờ trồng ác, trồng ác rất phiền phức
283. 1286 Đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, thật sự vĩnh viễn cùng một chỗ
284. 1287 Người ai mà không chết
285. 1288 Tấm gương có thật của Oánh Kha pháp sư đời nhà Tống
286. 1289 Một đời này, phải nắm chắc cơ hội vãng sinh Tịnh Độ
287. 1290 Một niệm cuối cùng là “A Di Đà Phật” mới được vãng sinh
288. 1291 Vãng sinh, cần phải có đầy đủ 3 điều kiện
289. 1292 Thế gian khổ nạn, chớ có lưu luyến, tùy phận sống qua ngày, lão thật niệm Phật
290. 1293 Tuổi thọ ở thế gian quá ngắn ngủi
291. 1294 Một niệm cuối lúc lâm chung sẽ xác định chỗ ta đến
292. 1295 Điều kiện kèm theo để được vãng sinh
293. 1297 Nguy cơ chính là chuyển cơ
294. 1298 Định kỳ hạn vãng sanh, cứu cánh giải thoát
295. 1299 Chân tướng của sinh tử
296. 1300 Cầu vãng sinh, sao có thể có tâm niệm cầu may!
297. 1301 Niệm Phật, biết trước ngày giờ, đứng mà ra đi
298. 1302 Gương vãng sanh có thật của ông Chu Quảng Đại
299. 1303 Mấu chốt của việc Niệm Phật trợ niệm lúc lâm chung
300. 1304 Ba điều kiện lúc lâm chung
301. 1305 Điều kiện và gương có thật về lâm chung Niệm Phật Vãng Sinh
302. 1306 Điểm chú ý sau khi lâm chung
303. 1307 Thống khổ lìa đời hay là tự tại vãng sinh (1)
304. 1307 Thống khổ lìa đời hay là tự tại vãng sinh (2)
305. 1308 12 tiếng đồng hồ, thần thức mới rời khỏi thân thể
306. 1309 Ý niệm gì cũng đều không sánh được một niệm A Di Đà Phật
307. 1310 Được vãng sinh hay không, hoàn toàn do bạn tự mình làm chủ
308. 1311 Sám hối sửa lỗi, ba ngày vãng sinh
309. 1312 Sám hối vãng sinh, cần phải nắm chắc thời cơ
310. 1313 Đối với việc vãng sinh, chúng ta phải sinh khởi lòng tin vững chắc
311. 1314 Gương vãng sinh có thật của mẹ ông Hà Thế Lễ
312. 1315 Tấm gương có thật về Niệm Phật Tự Tại Vãng Sinh
313. 1316 Gương điển hình ‘tác chứng chuyển’ của cư sĩ Trần Quang Biệt
314. 1317 Phải làm việc chuẩn bị cho kiếp sau
315. 1318 Điều kiện cần phải có đủ của người vãng sinh
316. 1319 [Sức Chung Tân Lương] nói về đưa tiễn người vãng sinh
317. 1320 Muốn được vãng sinh, nhất định phải quen thuộc cảnh giới cõi Cực Lạc mà kinh điển đã mô tả
318. 1321 Luân hồi quả thật là “khổ không nói được”
319. 1322 Điều kiện quan trọng nhất để vãng sinh Thế Giới Cực Lạc là “Chân Tín Thiết Nguyện”
320. 1323 Phải “thật vì sinh tử”
321. 1324 Gương điển hình lâm chung Niệm Phật vãng sinh
322. 1325 Ví dụ để chứng minh cái khổ khi lâm chung
323. 1326 Trì danh hiệu Phật mà không có Bồ đề tâm, không được vãng sinh
324. 1327 Mấu chốt để được vãng sinh Tây Phương Cực Lạc
325. 1328 Ai có thể bảo đảm bản thân lúc lâm chung thực sự có thể buông được
326. 1329 Điềm báo vãng sanh
327. 1330 Trương Thiện Hòa người ác vãng sinh
328. 1331 Lửa đốt rừng công đức
329. 1332 Cảnh tượng hiện ra trước lúc lâm chung
330. 1333 Điểm trọng yếu lúc lâm chung của người niệm Phật
331. 1334 Hạt nhân cần có để được vãng sanh
332. 1335 Chí tâm nhất niệm, liền được vãng sinh
333. 1336 Lâm chung cần phải đầy đủ ba điều kiện
334. 1337 Tầm quan trọng của sự trợ niệm lúc lâm chung
335. 1338 Người đủ ba tâm như vậy, mà không được vãng sanh, không thể có đạo lý này
336. 1339 Xem thân như vật chất
337. 1340 Cảnh giới lúc lâm chung của ba bậc vãng sinh
338. 1341 Lâm chung sanh tín, thật là khó trong khó
339. 1342 Cầu vãng sinh có sáu việc quan trọng
340. 1343 Niệm Phật, trong cuộc sống hằng ngày như luyện binh vậy, khi lâm mạng chung là đánh trận
341. 1344 Phương pháp chính xác đưa tiễn vãng sinh
342. 1345 Nhất tâm bất loạn, tâm không điên đảo
343. 1346 Ngay trong đời này bản thân chúng ta có vãng sanh hay không mới là quan trọng nhất
344. 1347 Buông được thì nên buông, đáng bỏ thì phải bỏ
345. 1348 Điều kiện chính để vãng sanh
346. 1349 Buộc tâm một chỗ, điều kiện vãng sinh liền đầy đủ
347. 1350 Làm thế nào để “thoát vòng sanh tử, ra khỏi ba cõi”, đây là việc lớn
348. 1351 Chân tâm thiết nguyện, lâm chung một niệm đến mười niệm đều được vãng sinh
349. 1352 Không trái không ngược, được sinh Tịnh Độ
350. 1353 Người đời đều tranh những việc không quan trọng
351. 1354 Chuyện lớn sinh tử là gốc, danh lợi thế gian là ngọn
352. 1355 Không biết được việc sanh tử, rồi sẽ tự thấy
353. 1356 Nháy mắt vô thường đã đến, thọ mạng hết rồi, lúc đó kêu than cũng vô ích, đã muộn quá rồi
354. 1357 Vọng tâm là gốc rễ của sinh tử
355. 1358 Nguyên nhân tu Tịnh Độ mà rốt cuộc không thể vãng sinh
356. 1359 Lực lượng nào mạnh, sẽ thọ quả báo trước
357. 1360 Niệm cuối cùng nếu như sai rồi, thì cơ hội trong đời này lại vuột mất
358. 1361 Cả đời siêng năng chịu khổ, chỉ như chốc lát
359. 1362 Tâm tín vãng sinh và tâm nghi vãng sinh có chỗ khác nhau
360. 1363 Đầu thai trong lục đạo, theo nghiệp mà trôi lăn
361. 1364 Nếu không buông bỏ được, vậy chỉ có niệm Phật vãng sanh
362. 1365 Khéo dùng nghịch duyên, định kỳ hạn thành tựu
363. 1366 Chỉ mong sảng khoái, không sợ tội báo sắp đến
364. 1367 Người sống trên đời, có ý nghĩa gì
365. 1368 Thọ mệnh bao nhiêu, chớp mắt liền trôi qua
366. 1369 Gốc rễ của sinh tử, “dục” là thứ nhất
367. 1370 Gốc rễ của sinh tử, “dâm dục” là thứ nhất
368. 1371 Lìa thế gian sinh tử, mới là chân chính sống thọ
369. 1372 “Ta, ngươi, hắn” loại phân biệt chấp trước này là gốc của lục đạo
370. 1373 Muốn vãng sinh, đầu tiên phải thỏa điều kiện “là thiện nam tử - thiện nữ nhân”
371. 1374 Trên đường sinh tử, tới lui một mình
372. 1375 Đến Thế Giới Cực Lạc mới là “đời đời kiếp kiếp, ở cùng một chỗ”
373. 1376 “Mang theo nghiệp vãng sinh” chỗ mấu chốt là ở một sát na lúc lâm chung
374. 1377 Chân tướng của sinh tử - 2
375. 1378 Để niệm Phật trở thành thói quen
376. 1379 Tham muốn phước báo thế gian, không ra khỏi sáu nẻo luân hồi
377. 1380 Tình chấp sâu nặng, làm sao được giải thoát
378. 1381 Muốn được vãng sinh, tín nguyện phải tinh thuần
379. 1382 Chấp tướng cầu sinh là không thể được
380. 1383 Thiệt tình muốn vãng sinh Tịnh Độ, nhất định phải đem A Di Đà Phật để ở trong lòng
381. 1384 Lâm chung cảnh giới địa ngục hiện ra, một niệm hối cải, còn được vãng sinh
382. 1385 Một niệm cuối cùng nghĩ chỗ nào thì đi chỗ đó
383. 1386 Nếu thiện nam nữ nguyện mau ra khỏi sáu nẻo luân hồi, phải nên Niệm Phật!
384. 1387 Bốn duyên đầy đủ, làm gì có đạo lý không vãng sanh!
385. 1388 Vãng sinh Thế Giới Cực Lạc là công đức chân thật
386. 1389 Chỉ cần chuyên niệm liên tục không dứt, nhất định sinh về cõi Phật
387. 1390 Sinh tử là thân, luân hồi là ta
388. 1391 Một câu A Di Đà Phật có thể vượt qua luân hồi
389. 1392 Làm sao bảo đảm rằng, một sát na lúc lâm chung, ý nghĩ không sai lầm
390. 1393 Người niệm Phật sống kham khổ, đối với vãng sinh càng có lợi
391. 1394 Chết rồi là xong tất cả sao
392. 1395 Nhất Thừa là gì
393. 1396 Đem Giả xem là Thật
394. 1397 Thế giới quan của Phật Pháp
395. 1398 Hiện nay Phật giáo có năm loại hình thức khác nhau
396. 1399 Thân thể có sinh diệt, “thọ, tưởng, hành, thức” không có sinh diệt
397. 1400 Bốn đại phiền não thường đi theo
398. 1401 Phá ngã chấp
399. 1402 Bí ẩn về chiều không gian
400. 1403 Tìm về lại “chân ngã”
401. 1404 Thế giới mà mười phương chư Phật khen ngợi
402. 1405 “Tịnh nghiệp tam phước” là nguyên tắc chỉ đạo trong Phật pháp
403. 1406 Đệ tử thật sự của đức Phật, phải báo ơn Phật, tiếp nối Phật huệ mạng
404. 1407 Hết thảy pháp đều chẳng rời khỏi “nhân duyên”
405. 1408 “Thọ dụng” của chư Phật Như Lai
406. 1409 Phật xuất hiện trên thế gian là “cảm ứng”
407. 1410 “Giới luật” là khoa mục chung
408. 1411 “Thâm nhập một môn” ổn thỏa, thích đáng thành tựu
409. 1412 Lời hứa khả của A Di Đà Phật
410. 1413 Do “có niệm” mà vào “không niệm”,nhờ vãng sanh mà ngộ “vô sanh”
411. 1414 “Giác, Chánh, Tịnh” là ba môn khai ngộ của Phật pháp
412. 1415 Sự ô nhiễm của “thức A-lại-da”
413. 1416 Còn đối lập với “người, sự, vật”, tức là thuần túy phàm phu
414. 1417 Cương lãnh tột cùng trong giáo học Phật pháp
415. 1418 Người có lòng nhân đức là vô địch
416. 1419 Danh hiệu Phật Bồ - tát hàm nghĩa công hạnh, đúng như tên gọi
417. 1420 Vô thượng Bồ Đề tâm
418. 1421 Nhất thiết pháp “vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc”
419. 1422 Thân hư giả thì có sanh tử
420. 1423 Chẳng cần cầu “Chân”, chỉ cần dứt “Kiến”
421. 1424 “Khoa học” cùng “tự tánh”
422. 1425 “Tự tánh” cùng “tự tin”
423. 1426 Sự sống động của Phật pháp giáo học
424. 1427 “Trụ chân thật huệ, dũng mãnh tinh tiến”
425. 1428 Học Phật chính là học trí tuệ, là tìm lại “tự tánh”
426. 1429 “Buông xuống” thì có thể “khế nhập cảnh giới”
427. 1430 Như thế nào càng ngày càng khỏe mạnh!
428. 1431 “Thật báo trang nghiêm độ” là “báo độ” mà pháp thân Bồ Tát chiêu cảm
429. 1432 Thường Tịch Quang độ
430. 1433 Ba học vị trong tu học Phật pháp
431. 1434 Học Phật là cầu “trí huệ”, không phải cầu “tri thức”
432. 1435 Hết thảy pháp quyết định tại tâm thái, phải tin chính mình
433. 1436 Vọng tưởng phân biệt chấp trước đều buông xuống, các chiều không gian toàn bộ đánh vỡ
434. 1437 Điều kiện để thành Phật là buông bỏ
435. 1438 Ma là ý nghĩ ác của bản thân chúng ta
436. 1439 Trở về tự tánh, Tứ Đức là cơ sở
437. 1440 Tịnh Độ là chỗ tu của Đại Thừa Bồ Tát
438. 1441 “Tùy duyên” vẫn là tốt
439. 1442 Tìm được đầu nguồn của tai nạn
440. 1443 Công phu thật của người niệm Phật
441. 1444 Pháp phương tiện cứu cánh để độ sanh
442. 1445 Pháp không có “định pháp”
443. 1446 Ai là bậc đương cơ của kinh Vô Lượng Thọ
444. 1447 Tầm quan trọng của việc biết căn tánh của chính mình
445. 1448 Phật giáo là giáo dục
446. 1449 Vô cùng khoái lạc, chân chính hưởng thụ
447. 1450 “Mười phương sát độ, vi trần thế giới” tất cả đều là tự tánh biến hiện
448. 1451 Chánh đạo của Phật pháp là gì
449. 1452 Phật cho chúng ta biết chân tướng của “nhất niệm (1)
450. 1453 Phật cho chúng ta biết chân tướng của “nhất niệm” (2)
451. 1454 Pháp môn niệm Phật không thể nghĩ bàn
452. 1455 Người đại thiện căn
453. 1456 Phật Đà giáo dục không mê tín (1)
454. 1457 Phật Đà giáo dục không mê tín (2)
455. 1458 Trị tận gốc, bắt đầu từ việc vun bồi nền móng giáo dục
456. 1459 “Giải ngộ” cùng “chứng ngộ”
457. 1460 Tần suất tai nạn càng ngày càng nhiều
458. 1461 Niệm tưởng mới nảy sinh liền trải khắp pháp giới
459. 1462 Hết thảy chúng sinh vốn là Phật
460. 1463 “Nhất niệm cầu sanh”, công đức vô lượng
461. 1464 Lượng lớn thì phước mới lớn
462. 1465 “Sáu nẻo luân hồi” là giúp chúng ta tiêu nghiệp
463. 1466 Nguồn gốc của “thường sinh tâm vui vẻ”
464. 1467 Phật pháp là pháp bình đẳng
465. 1468 Một tức là “hết thảy”, hết thảy tức là “một”, “tương dung tương tức”
466. 1469 Tà không thắng chánh
467. 1470 Lúc nào cũng tắm gội trong ánh sáng của Phật
468. 1471 Cái “ta” hiện tại đây là giả
469. 1472 Rời khỏi “tự tánh” nào có Phật
470. 1473 Vũ trụ cùng mình là một sinh mệnh cộng đồng thân thể
471. 1474 Phật hiệu không có khác, chính là nhận ra chính mình
472. 1475 Trong vũ trụ chỉ có “thức”
473. 1476 Làm đệ tử chân thật của đức Phật, thật học - thật làm
474. 1477 Thiện Đạo đại sư nói về “ba nhẫn”
475. 1478 Tu hành thật sự toàn bộ dựa vào chính mình
476. 1479 “Chuyên sâu một môn” chính là thiền định
477. 1480 “Phổ Hiền hạnh” là gì
478. 1481 Ý niệm thống trị hết thảy
479. 1482 Mỗi người đều có Thường Tịch Quang
480. 1483 Hết thảy hiện tượng quả thật như là “mộng huyễn bào ảnh”, không phải thật
481. 1484 Khắp pháp giới hư không giới cùng ta là một thể
482. 1485 Phật bồ tát bị coi như Thần
483. 1486 Ý niệm chi phối hết thảy
484. 1487 Tâm có thể chuyển cảnh, “thức ăn do chư thiên cúng dường”
485. 1488 Phá vô minh, tuyệt hắc ám - câu chuyện về lão hòa thượng Hư Vân
486. 1489 “Không dụng tâm” tức là dùng chân tâm
487. 1490 Bốn loại nhân duyên
488. 1491 Pháp “vô định tánh”
489. 1492 “Chư duyên mỗi mỗi đều khác nhau”
490. 1493 Ý niệm thống trị hết thảy
491. 1494 Học Phật là học trí tuệ, không phải học mê hoặc
492. 1495 Giới luật thanh tịnh không bằng tâm địa thanh tịnh
493. 1496 Bên trong mỗi một hạt vi trần đều có viên mãn pháp giới
494. 1497 “Kiến văn giác tri” là tánh đức chân chánh
495. 1498 Căn bản của “viên mãn thành Phật”
496. 1499 Khẩn yếu nhất là nắm chắc “A Di Đà Phật”
497. 1500 Chứng tam giác viên minh, đắc lục thông tự tại

1001 - 1500 - Trích Đoạn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa 32kbps - PS Tịnh Không - Audio Phật Pháp - Бесплатная аудиокнига

О книге

Комментарии

Похожие аудиокниги