230702a XZLuke 8.40 56「耶穌救女兒」 +嬰兒洗 +主的晚餐 - Бесплатное архивное аудио

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230702 新莊改革宗福音教會聖餐主日聚會

經文：路加福音 Luke 8:40-56

「耶穌救女兒」

+嬰兒洗

+主的晚餐

今天經文描述耶穌從加利利湖對岸回來（回到迦百農？）發生的事。我認為今天經文和上週經文是一個完整的段落，敘述耶穌在加利利湖兩岸做的事。耶穌在對岸沒有停留太久，就上船回去了（v37）。加利利湖東西寬約13公里，船如果順風最快只要約兩個多小時就可到跨湖。

40 耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他——這與東岸格拉森四圍眾人的反應正好相反：對岸的人_因為害怕得很，都求耶穌離開他們_（v37）。在此岸眾人_迎接、等候_耶穌回來。。。看哪（καὶ ἰδοὺ_沒有翻譯出來）41 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前——稍早對面也有一個人「迎接」耶穌上岸、也俯伏在耶穌腳前、也有求於耶穌（求你不要叫我受苦，vv27-28）。被鬼附身的格拉森人與管會堂的睚魯處在社會地位的兩個極端——被鬼附身的人甚至不是邊緣人：他根本沾不上邊、是從活人之地被剪除的人。相較之下， 管會堂的睚魯是猶太百姓的領袖、他負責會堂的敬拜、主導一個社區的信仰生命，佔據社交和宗教中心。如果睚魯管的是迦百農會堂，他就聽過耶穌講道也看過耶穌行神蹟。他_求耶穌到他家裡去：

42 因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了——「快要死」直接翻譯是更迫切的_「正在死」_（見太9:18 ἄρτι ἐτελεύτησεν 現在正在死）。睚魯聽說耶穌曾經叫一個寡婦的獨生兒子從死裡復活（7:11ff）：他知道耶穌能夠救他獨生女兒，就如那群鬼知道耶穌能夠叫他們下到無底坑（8:31）。耶穌對與俯伏在祂腳前的人（或鬼）幾乎有求必應。除了西門彼得。彼得說：主阿！離開我，我是個罪人！ （5:8）。主耶穌沒有答應他。耶穌答應睚魯去他家。耶穌去的時候，眾人擁擠他——耶穌基督超級巨星 Jesus Christ Superstar.

在擁擠耶穌的群眾裡_43_ 有一個女人，患了十二年的血漏——對一個猶太婦女來說，血漏不僅是生理疾病。血漏影響她生命每一個層面：按照摩西律法她不潔淨，她也使一切所觸碰的東西或接觸的人不潔淨（利15:26-27）。因此她必須與人保持距離，也無法參與以色列人的聖殿敬拜。這女人患血漏十二年（正好是睚魯女兒的年紀！），就表示她十二年社交與信仰上都與人隔離，是身體和靈魂的隔絕：她12年無法與人團契、好似確診Covid 12年！她若不是從活人之地被剪除的人、也在活人之地活得如同死人。她_在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他_——馬可在平行經文說她在_好些醫生手裡受了許多的苦。。。一點也不見好，病勢反倒更重了_ (可 5:26)。當時血漏的處方包括喝煮洋蔥的葡萄酒，如果無效可叫女人拿著酒站在十字路口、安排一個人從背後驚嚇她（Vincent, Word Studies, Mark 5:26）。。。12年女人就是在這些療法上花盡了他一生積蓄_——_她已經走投無路了。

路加先前記錄：眾人都想要摸（耶穌）；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們 ( 6:19；太14:34-36)。這不是迷信，是主耶穌樂意醫治人的方式。那女人顯然聽說觸摸耶穌能夠治病。但問題是，12年血漏的女人要如何才摸得到耶穌？她沒有朋友屋頂開洞把她抬到耶穌面前（5:12）。她不潔淨，就根本不能來的耶穌跟前、也不應該在人擁擠的地方。與其被人從後面驚嚇，她混進人群，從後面偷襲耶穌：女人_來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子_（v44）。這療程立即見效：血漏立刻就止住了。

45 耶穌說：摸我的是誰？眾人都不承認。。。這段經文有許多奧秘，例如：耶穌真的不知道摸祂的是誰？祂若不知道、又怎麼可能不知道？能力又怎麼從祂身上出去？（顯然並非每一個觸摸耶穌的人都得著祂的能力）。。。許多人認為耶穌並非真的不知道摸祂的是誰，祂問問題逼女人說話。我們不能百分百確定。我認為耶穌那天真的不知道。上帝兒子道成肉身就有所不知（那日子，那時辰，沒有人知道。。。子也不知道；太24:36）。我傾向理解：聖靈那天沒有直接讓耶穌知道誰摸了祂。耶穌身為神-人中保、不是憑著自己神性的全能全知在地上行事（腓2:6ff），祂依靠上帝的靈行神蹟奇事（徒10:38；太12:28）。如果那天聖靈沒有讓耶穌知道，耶穌就不知道，就如祂之前在自己家鄉「不得」行什麼神蹟（可6:5）、就如之後祂在園子裡必須三次問父：倘若可行，求你叫這杯離開我（太 26:39)。。。不論耶穌知道或不知道，我們必須說祂那天在聖靈引導之下按照父的旨意行事（約5:10；14:13）——目的和結果是一樣的：耶穌要女人在眾人面前承認自己做的事。

彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你——馬可記錄他們說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我麼？ （可5:31）有點像樂樂不時對我說：這你都不知道，我被你打敗了。。。但耶穌指的是_總有某一個人摸祂，以致於_有能力從_祂_身上出去（v46）。

47 那女人知道不能隱藏_——_那女人肯定想隱藏、快快閃人。畢竟她違背摩西律法，祂摸耶穌就污染耶穌。難道耶穌不生氣，說「你犯規不算」、資格取消、療程無效？難道她不會引起眾怒、誰知道會發生什麼事？耶穌要那女人承認自己所做的事，是刻意要她難堪！。。。還是耶穌執意要她領受更大恩典？若耶穌那天放她走、她就錯失與耶穌對話的機會、她就只得著神蹟卻沒有得著那行神蹟的上帝兒子耶穌基督！耶穌不願意放那女人走。

她_就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來__­_——弟兄姊妹，試著想像當時的畫面：：：這有一生積蓄的女人、年紀可能比耶穌大。她「戰戰兢兢的」直接翻譯就是「**發抖**τρέμω」跪在耶穌腳前。這可能是女人十二年來第一次與這麼多人近距離接觸、她十二年來第一次對那麼多人說話。這肯定是女人一生第一次有那麼多人聽她說話！更重要的是：耶穌在意要聽她說話。耶穌也有話對她說：

48__女兒，你的信救了你 _——這是福音書記錄耶穌唯一一次直接稱一個人「女兒」（54節的「女兒」原文是παῖς 孩子；參見13:36）——女兒，你的信救了你。耶穌救了那女人，但是耶穌卻說「你的信心救了你」。信心怎麼拯救？？？那血漏的女人相信耶穌可以救她才會不顧一切來到耶穌背後，就如那_城裡的女人、乃是個罪人_不顧一切來到_耶穌背後，挨著祂的腳哭（7:38）。她們都承認自己有需要、也相信耶穌能夠供給她們需要的，只不過自己不配、只能從背後接近耶穌。但是主耶穌不拒絕需要祂的人！那女人的信心是如此軟弱：她不敢直接求耶穌、她想要逃離耶穌。她的信心是那麼不完全：她只知道要摸耶穌。有人甚至指出女人的信心非常自私：她只顧自己得醫治而不在乎污染別人（Hughes）。但正是這軟弱殘缺自私的信心_救了_那女人：她憑著這個信心得著耶穌。重點不是信心本身大小或剛強軟弱。重點是信心的對象。俗語怎麼說？？？最無能的信心也能抓住大能的耶穌，只要那信心真實，從上而來、是神所賜、聖靈發動的信心。

你的信救了你，平平安安的去罷__­_！__——女人須要聽到耶穌對她說這句話（我們都需要！）。她要明白自己不僅身體得到醫治，更屬靈上不再與上帝隔離、也不再與世隔絕。她有「平安」就與上帝與人「和睦」（弗2:14）。幸好耶穌那天使她難堪：她聽到耶穌的話就可不再戰兢發抖、就可_平平安安的去了。

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但這時管會堂的睚魯心中有何感想？他心中恐怕沒有平安。他很焦慮：_我女兒正在死！耶穌怎麼會被這個女人耽擱？她等了十二年不能再等一下嗎？？？_耶穌還在對女人_說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，不要勞動夫子。_之前有人從百夫長家裡來對耶穌說：主啊，不要勞動（7:6）。那是出於信心。這是出於不信：「人都死了，夫子來有什麼用？！？現在你來也來不及了！」（約11:21）。

50 耶穌聽見就對他說：不要怕，只要信！你的女兒就必得救——原文沒有「就必」，是不要怕，只要信，你的女兒必得救 μόνον πίστευσον, καὶ σωθήσεται。只不過，睚魯怎能不怕？！？就如前一天晚上門徒們在湖中遇到暴風，睚魯全然有理由害怕！門徒們喊：_我們要喪命啦！_有人從睚魯家裡來告訴他：你的女兒已經死了！

說實在的，只要看周遭環境，任何人在任何時候都有任何充分的理由害怕。我懂！我明白！誰知道我出門會不會被車撞、飛機會從天上掉下來、潛水艇在海底爆炸、膽固醇指數太高、紅血球指數太低、新冠病毒很可怕、疫苗更可怕、與人接觸最可怕、中共會打過來、下一次921什麼時候、孩子會比我早走、我的狗會比我先死、我先生找不到工作、我找不到老婆、通貨膨脹會吃掉我的養老金。。。**怎麼辦？！？**see，弟兄姊妹，只要你活在世上就全然有理由害怕。你應該害怕！恐懼和焦慮才是最你合理的生活型態！

但若你要不怕，你就必須信耶穌。睚魯那天必須信站在他面前的上帝兒子耶穌基督，正如門徒們必須信那晚在船底枕頭睡覺的耶穌。唯有信心是恐懼的解藥。說的更精確一點：信心解除恐懼，因為信心的對象是耶穌。你信觀音菩薩沒有用。你信蔡英文習近平沒有用。你信銀行裡的存款沒有用。你信你自己更沒有用。你必須信_有用的那位，_就是能夠安靜風浪、叫睚魯女兒從死裡復活的那一位！耶穌要睚魯和船上們徒學習同一個真理：你要信我能夠拯救、你沒有理由害怕。

51__耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去（三門徒之後與耶穌登山與耶穌進園子裡）_。52_ _眾人都為這女兒哀哭捶胸——猶太人的習俗是人死了之後才哭。馬太記錄現場有「吹手」，就是在喪禮上吹笛子的人（太9:23）。也就是說，他們已經在為女兒預備喪事了。耶穌說：不要哭。他不是死了，是睡著了——_意思是睚魯女兒死了卻馬上要復活，像睡著的人醒過來一樣。你注意（我以前從來沒有注意有學者指出）：新約裡面信徒從來不死，總是「睡著了」——拉撒路睡著、司提反睡著、聖徒「在耶穌裡睡著」（約11:11ff；徒7:60；林前15:6；帖前4:14），表示有一天要復活。

53 他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌——就如當初_撒拉心裡暗笑（創18:12），因為她不信上帝能叫她和亞伯拉罕「如同已死」的身體生出一個孩子（羅4:19；來11:12）。上帝叫人出死入生——這對不信的人來說很好笑。恐懼和嗤笑都表達人們不信。他們那天不該笑，睚魯也不應該怕：耶穌曾經叫一個獨生兒子復活（路7:17），祂就能叫這個獨生女兒復活。。。那天人們不信又如何呢？上帝要憐憫誰就憐憫誰，包括不信的人。其實正因為上帝憐憫、人才可能信（羅2:4）！他們_嗤笑耶穌，耶穌大可掉頭走人、提早收工、回家補眠。祂做的還不夠嗎？然而耶穌那天定意要施恩給睚魯和他家人。

54 耶穌拉著他的手，呼叫說：女兒，起來罷！ _——_耶穌不須要進睚魯的家，也不用拉她的手。祂若在門外喊「孩子，出來」，睚魯的女兒就要像拉撒路那樣走出來（約11:43-44）。但是耶穌進去親自拉她的手叫她起來，55 他的靈魂便回來，他就立刻起來了——死亡就是身體與靈魂分離；靈魂回來就是死而復生。耶穌吩咐給他東西吃——你注意主耶穌在乎拯救的細節：祂拉她的手、祂確認她有東西吃、耶穌在意祂拯救的人、祂知道每一個人的軟弱和需求。

56 他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所作的事告訴人_——學者們有不同見解為什麼不要告訴人：或許耶穌不要每個人都來求祂叫死人復活？但是耶穌已經在眾人面前叫拿因寡婦的兒子復活。也許耶穌不要人以為祂來為了行神蹟奇事（4:43）？但是祂已經在許多人面前行許多神蹟奇事，又要人去_傳說上帝為你作了何等大的事 (8:39)。我不知道耶穌為什麼囑咐睚魯他們不要告訴人（我想這也是奧秘吧），我只確定這對他們來說必然是最好的：耶穌不單單行神蹟解救人當下困難，祂在乎被救的人之後要怎麼活下去。

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就這樣，這段耶穌來回渡海的經文告一個段落。從上週講道的22節開始，路加敘述耶穌渡海去加利利東岸、又從對岸回來。我們分開講或讀這段經文，容易忽略22到56節描述耶穌生命中的某一天。祂在24小時內行了四個神蹟：祂斥責風浪風浪就聽祂的、祂解放了一個被鬼附身的外邦人、祂醫治一個血漏12年的婦人、祂叫一個管會堂的女兒從死裡復活；祂還有時間在船底睡覺，有空殺2000頭豬，也不忘記吩咐給女兒東西吃。。。最後一個死人復活神蹟為「耶穌生命中24小時」劃上句點是合宜的：耶穌來到世上做很多事，但祂來到世上最終極目的就是叫死人復活。

睚魯的女兒最終還是死了，但是耶穌那天為她做的事將來還要做在她身上——女兒要再次聽到她的主喊：_女兒，起來！_就如我們每一個信耶穌的人都要死，卻也要聽到祂喊「起來！」我們就要起來（帖前4:16；林前15:52）。。。你信死人復活嗎？你若信你要聽到祂叫你起來，就可不怕。你要明白：

耶穌叫我們從死裡復活之前，祂自己必須先從死裡復活。祂是「睡了之人初熟的果子」 (林前 15:20)，就是第一個復活就永不再死的人。有初熟的果子，就有復活的豐收。我們就是復活的豐收。而如果祂復活，祂就必須先死。**死人復活的神蹟指向這一個事實：**那叫死人復活的、自己必須先死、才能先復活！祂叫拉撒路從墓穴出來，就表示有一天祂自己要進入墓穴！祂拉女兒的手叫她起來，就表示有一天祂自己要被人安置在墳墓裡！

這是說，耶穌行神蹟有代價。若沒有付上代價，所有的神蹟奇事都沒有價值也沒有意義——如果耶穌沒有死在十字架上，那麼祂所行的一切神蹟奇事都是「枉然的」，我們信的也枉然（林前15:14）。血漏的女人得醫治又怎麼樣？女兒復活又怎麼樣？她們頂多多活幾年。有差嗎？如果耶穌沒有死在十字架上、三天後復活，我們信祂又怎麼樣？不怎麼樣。吃吃喝喝吧，反正明天就死了。。。see，一位只行神蹟奇事的救主對我們來說沒有用，因為那樣的救主最終不能夠救我們，不能叫我們從死裡復活（林前1:22）。唯有替我們死而復生的救主才有用！唯有復活的主才能復活我們！

或許耶穌那天真的不知道誰摸了祂。但是我確定祂知道：耶穌知道那天祂_呼叫「女兒，起來罷！」_就必有一天聽到有人喊「釘他十字架！釘他十字架！」 (路 23:21)。親愛的弟兄姊妹，這就是祂叫我們從死裡復活的代價——祂必須先死，我們才復活。而祂從死裡復活，我們就可不要怕，只要信。

讓我們一起禱告

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**230702** **陳宣睿嬰兒洗**

(1) 聖禮的設立

洗禮是我們的主耶穌祂自己升天之前設立的。祂說（太28:18-21）：

天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

(2) 聖禮的意義和性質

新福教會認信的西敏信仰告白說（WCF 28.4）：確實宣稱相信並順服基督的人應當受洗；父母一方或雙方是信主的，他們的嬰孩也應當受洗。

今天我們遵守主自己的吩咐、按照我們的認信標準，為去年12月26日出生的陳宣睿施洗。這是新福教會第一次施行嬰兒洗，也是好機會複習我們為什麼為信徒的嬰孩施洗：

我們認知洗禮是新約的聖禮、是恩典之約的記號與印證。洗禮記號和印證一個人有份於上帝的救恩、進入恩典之約、與主耶穌聯合、成為教會成員。成年人或有判斷能力年紀的孩子若**確實宣稱相信耶穌並順服基督**，就該受洗。洗禮所標記和印證的（其實）首要不是他們的個人信心，乃是他們藉著信心所領受的上帝救恩恩典。

我們相信不僅信徒要受洗，信徒的嬰孩也要受洗。反對嬰兒洗人的理由通常是：嬰兒不能信，怎麼能夠受洗？我們回答：洗禮首要標記的不是人的信心，而是上帝的恩典、表明祂的應許和作為。而且，改革宗的先賢認知信心不見得總是以外在形式表達出來——大衛說「我在母懷裡，你就使我有倚靠的心」 (詩 22:9)——我們不應該理所當然地以為孩子們沒有信心，反而，我們應該按照寬容判斷認知上帝使信徒的兒女在母懷裡就信靠祂。。。我們為信徒孩子施洗，因為我們認知上帝的應許是給他們的：

·      上帝在舊約向亞伯拉罕宣告：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。」（創世記 17:7）。

·      上帝在新約重申了這一應許。祂宣告「這應許是給你們和你們的兒女」（徒 2:39）；祂應許說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（徒 16:31）。祂確認父母之一是信徒，孩子也是「聖潔的」（林前 7:14）。主耶穌要小孩子來到祂面前，祂擁抱並祝福他們，並說：「因為在神國的，正是這樣的人」（可 10:14）。

因此，我們的嬰孩應該領受恩典之約的記號，就是洗禮。今天我們為陳宣睿施洗，認知這孩子是上帝自己的、他屬於耶穌基督、與世人有別、有份於恩典之約。他也就是新福教會的成員，享有恩典之約的福分和特權。等到宣睿長大懂事，他就有責任履行約的義務：他要悔改、相信、順服；他要在眾人面前宣認並印證自己信靠他的主耶穌基督。

(3)**（呼召受洗孩子站到前面）**勸勉會眾改進洗禮

·      在座已經受洗的人要利用這個機會更新自己的洗禮。你要明白：你受洗，就表示上帝用祂自己兒子的血與你立約——這是極大恩典，也有嚴重的義務。你要趁機思念：主耶穌基督已將祂的名字給你、祂擁有你。祂呼召你向上帝悔改、在人面前宣認你的信心、並向神活出新生命。

·      在座的父母若你的孩子已經懂事卻還未受洗，你們應該在乎他們受洗歸入主的名下：你們有責任教導他們認識他們的主（新福使用小要理問答），你應該在意他們領受恩典之約的記號和特權。新福教會的父母不應該以為孩子受洗與否是可有可無的：這是我們主的命令。父們們，你認真教導你的兒女就是認真看待他們靈魂的結局、你認真教導兒女認識主耶穌也反映你自己的屬靈狀態。

(4) 父母的盟約承諾

o   孟萍姊妹，我們今天為宣睿施洗****_，_你__是否承認：雖然__你__的孩子__宣睿__是在__罪中所生，本該__被定罪，然而他在基督裡、憑__恩典之約是聖潔的、他身為__聖約的兒女__應當__受洗？

o   孟萍姊妹，你是否承諾勤奮地教導__宣睿__我們__的__信仰原則，這些原則__是__舊約和新約聖經__所__啟示__的，並__歸納於__教會__認信的__信仰告白和要理問答__之__中？

o   孟萍姊妹，你__是否承諾__例行地__與__宣睿__一起__禱告、也為宣睿__祈禱，並在__他__面前樹立敬虔__和效法基督__的榜樣？

o   孟萍姊妹，你__是否承諾__藉由__上帝指定的一切方式，努力在上帝的養育和警戒下撫養__宣睿_，_激勵孩子__他自己__忠心使用恩典媒介、竭力取得上帝__祝福並履行聖約的義務？

(5) 禱告

天父，我們感謝你賜給孟萍姊妹和她丈夫這孩子宣睿。我們更感謝你藉著他的母親將應許賜給這孩子，叫他從小就享有恩典福分和特權。我們今日為孩子施洗，認知他最終是你自己的，就求你的恩惠與憐憫隨伴他一生，叫他總在你兒子的恩典與知識中成長、而越加有你兒子耶穌基督的樣式。

天父，也求你賜福他的母親孟萍，叫這姊妹自己忠心仰望你的兒子，活出她主耶穌基督的身量，好成為她自己兒女的榜樣，能夠在主的教訓和警戒中養育孩子們，也因她的敬虔和品行而感化還不認識主耶穌的家人，特別是她的丈夫，宣睿的父親。我們特別求你賜給孩子父親最大的恩典，就是認識你，認識你的兒子耶穌基督，因而得著永生。

我奉你兒子我們主耶穌基督的名禱告

(6) 洗禮

陳宣睿，我奉父、子、聖靈的名給你施洗。

(7) 會眾的聖約承諾

o   新福的弟兄姊妹，宣睿受洗歸入基督、成為祂教會的成員，整個教會肢體有義務愛他、接納他為基督身體的肢體。我們「都從一位聖靈受洗，成了一個身體」、就是彼此的肢體。主耶穌聲稱這是祂自己的孩子，並呼召我們承諾以愛接納他。我們有責任立下敬虔的榜樣、透過祈禱和勸勉來幫助孩子在基督裡成長、協助他母親在基督裡忠心養育孩子效法基督。

(8) 囑咐

牧師向父母提出囑咐：

o   孟萍姊妹，你是蒙你的主耶穌基督所愛的人，我們感謝上帝賜給你這個孩子，也感謝你表達要宣睿認識主並一生跟隨主的願望。這孩子是上帝給妳極大祝福，你在上帝面前也有極大的責任。我勸勉你要持續堅定地履行你今天在上帝和這些證人面前做出的承諾，謙卑地依靠神的恩典，為妳自己和孩子的緣故忠實地使用一切恩典媒介——特別是聖道、聖禮和禱告，在主裡養育這孩子。

(9) 禱告

天父，我們感謝你將這孩子帶到世上，也將他從一出生就被納入恩典之約。他今天領受約的記號，就求你按照你自己恩惠的應許成就這記號所印證的屬靈事實——叫這孩子宣睿在他的主裡面成長，有聖靈在他心中工作，叫他認識你的兒子，愛你的兒子，效法你的兒子。求你保守這孩子的心志直到末了，也求你幫助他的母親忠心，也叫我們新福教會成為這孩子領受恩典的管道。

為了你兒子的緣故我禱告