230917 XZMatt 11.25 30「退修吧，何必滅亡！」 - Free Audiobook

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230917 新莊改革宗福音教會退修會主日聚會

經文：馬太福音 Matt 11:25-30

**「退修吧，何必滅亡！」**

這是基督徒最熟悉、也最寶貴的經文之一。主耶穌對人發出最珍貴的邀請、其中有最安慰的話語——不是安慰任何人的話，是安慰基督徒的話：主耶穌對我們說：「我使你們得安息」

「那時，耶穌說」——馬太沒有特別說明「那時」是指什麼時候。在這之前的20-24節，耶穌責備那些不悔改的城、咒詛它們有禍了 (太11:21) 上週講道路加福音這段平行經文。耶穌發出最嚴重的警告之後，即刻對人發出最恩惠的邀請。路加記錄：正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂 (路 10:21)。

那時，_耶穌說：父阿，天地的主，我感謝你！__——_天地的主是我們主耶穌的父。「感謝 ἐξομολογέω exomologeō 」這個字有「認同」（路22:6）、「認罪」（太3:6）、或「公開宣認、公開頌讚」的意思。

你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來_——_從上文看來，「這些事」必然是**_上帝國臨近了，你們要悔改，要信福音_的事**（太11:20-25；可1:15）。「這些事」本身沒有什麼神秘，施洗約翰早就公開向人宣講「這些事」了。但並非所有的人都領受「這些事」，這些事並非像每一個人顯明，並不是所有的人都悔改、相信上帝國的福音。

因為_這些事向聰明通達人就藏起來_——「聰明通達人」也許是有學問的人，但不見得：猶太人的老師尼哥底母最終領受了「這些事」（約3:10; 19:39）。或許「聰明通達人」是自以為是的祭司和法利賽人？但並非所有祭司和法利賽人都拒絕福音（徒 6:6; 15:5）——大有學問的法利賽人成了耶穌基督的使徒保羅。加爾文指出：並非所有世上的「聰明通達人」都棄絕「這些事」，也不是所有「嬰孩」（徒4:13）都領受「這些事」。按照經驗我們會說：地位越高、越聰明、受越多教育的人越難信主耶穌。但我們也必須按照經驗說：地位低下、越單純、越沒有受教育的人也同樣頑強抗拒福音。

其實， 我們看結果，就可知誰是「聰明通達人」，誰是「嬰孩」——凡領受「這些事」的就是_聰明通達人_，就算他只上過小學三年級。反言之，拒絕福音的人，就算有超人的智商、受過最好的教育，卻比嬰孩還不如；因為福音是上帝拯救人的大能，而上帝定意_從嬰孩和吃奶的口中建立能力_ (羅2:16-17；詩 8:2)。

耶穌後來說：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國 (太 18:3)。這表示，天父把「這些事」的向嬰孩顯明出來，因為天父只要孩子進天國。這是說：自以為聰明的人無法進天國，一個人必須變得像小孩，必須全然依靠天父的慈悲、憐憫、智慧、公義、聖潔、救贖才上得了天堂 (林前1:30)。只有小孩才能夠進入父的國**——這有什麼奇怪的？26__耶穌說： 父阿，是的，因為你的美意本是如此！**

27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

父與子本為一（約10:30），父與子的意願相同，父的美意如何，子的意願也就如何（太26:42）。而且，從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來 (約 1:18)。也只有子才能把父顯明出來。上帝兒子祂_說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去_ (約 14:6)。。。新福常說恩典媒介，加爾文會說上帝兒子耶穌基督是我們領受救贖的唯一恩典管道。

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so，人若能夠領受「這些事」，都是出於父的美意，也是子的意願。換句話說，若非上帝樂意，沒有人可以_認識獨一真神、並祂差來的耶穌基督、得到永生_（約17:3）。然而上帝的美意不是在真空中運作，但你可說上帝美意是從天上掉下來的——天父上帝差遣祂兒子來到世上：父藉著子展現祂對人的美意：祂在這末世藉著祂兒子曉諭我們 (來 1:2)；祂獨生愛子_道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理_(約 1:14)。上帝兒子親自對人發出邀請：

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

這個邀請的範圍無限：「πάντες 凡/所有/一切」勞苦擔重擔的人。這也表示邀請的名額有限：沒有勞苦重擔的人，不在耶穌邀請名單上？？？世界上有這種人嗎？誰沒有勞苦重擔？？？什麼是_勞苦重擔_？

也許勞苦重擔就是工作學業、家庭婚姻、生理心理、各式各樣生活上的壓力煩惱困苦？也許。但是不見得每個人都有重擔。難道耶穌的意思是：如果你分組到人生優勝組，你就可以不來我這裡？？？還是耶穌指的是猶太人在律法之下的重擔？就是法利賽人和文士_擱在人的肩上、難擔的重擔_ (太 23:4)；命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點 (賽28:10)；將人的吩咐當作道理教導人 (可 7:7)— 耶穌是不是說：凡在獻祭、潔淨、食物、節期、割禮條例之下勞苦重擔的人，可以到我這裡來？我要叫你們在律法上得自由？

有的時候，與其從問題需求解決方案，我們反過來從解決方案尋求問題 from solution to plight—— 我們可從耶穌提供的解決方案確認到底什麼是「勞苦重擔」。例如，我說我需要一杯咖啡，你應該知道我有什麼問題——咖啡是我的解決方案，我的問題是。。。精神不濟、睡眠不足、沒有安息。。。耶穌提供的解決方案是：

我就使你們得安息。29_ _我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛（牛耕田背的架子），學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息——「負耶穌的軛，學耶穌的樣式」解決你我什麼問題？

**耶穌有什麼樣式？？？祂是否不愁吃穿？？？耶穌說自己沒有枕頭的地方。耶穌理財有方？？？祂口袋連付稅的錢都沒有（太17:27）。耶穌從不憂慮？？？經文說祂時常痛苦、常經憂患（賽53）。耶穌婚姻美滿？祂須要為祂的新婦捨去生命（弗5:22ff）。耶穌育兒有方、小孩都聽話？？？父賜給祂的兒女本是悖逆的可努之子（弗2:3）。耶穌從人際關係經歷上帝？？？不只耶路撒冷的宗教領袖要毀滅耶穌，祂自己家鄉的人也要殺他（路4）；不只祂自己選的門徒出賣祂、還有一個最親密的朋友三次不認祂：我想，你不會要耶穌那樣的**人際關係！！！！弟兄姊妹，若我們期待「學耶穌的樣式」來解決你我日常生活的勞苦重擔，恐怕我們會大大的失望。

而且「與負祂的軛，學祂的樣式」也不盡然解除守律法的「重擔」——耶穌怎麼說？你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國 (太5:20)。。。

OK。讓我們思想：究竟什麼是「與負祂的軛，學祂的樣式」？？？「負耶穌的軛」就至少表示不負魔鬼的軛；「學耶穌樣式」就至少表示不效法世界的樣式（羅12:2）——這是說，「負耶穌的軛，學耶穌的樣式」就至少最基本表示我們不再作罪的奴僕、反而成了義的奴僕。耶穌提供**這個**解決方案處理我們最基本的問題：「罪」是你我的勞苦重擔，「罪」是纏累每個人的勞苦重擔。

只不過，並不是每個人都認罪，就算認自己有罪也不以為這有什麼大不了的。這就是為什麼，你知道，除非有神蹟，若非上帝動工，沒有人會真正接受耶穌邀請，帶著自己罪的勞苦重擔來到耶穌面前。這正凸顯罪之所以可怕——罪破壞人自我認知、使人無法看清楚自己真正的身分、無法正視自己真正問題，就是：與上帝隔絕、行為邪惡、心志與上帝為敵（西1:21）。親愛的弟兄姊妹，罪之邪惡，因為：你從來不以為自己活在致命的勞苦重擔之下。我們都被世上所有其它勞苦重擔分心，以至於從來不覺得自己需要耶穌處理真正要我們命的問題，就是罪。

主耶穌邀請所有得罪上帝也得罪人的罪人來到祂那裡。但是真正回應祂邀請的人是那麼少！許多來到耶穌面前的人從不得安息，因為他們要耶穌處理他們生命中各種問題，卻不要耶穌除去他們生命中真正的勞苦重擔。

很多人來教會聽到一篇道就「很得安慰」、或幾次聖經輔導「很得釋放」，但是這樣解決方案從來持續不了多久。你知道，財務、健康、婚姻、兒女，人際關係這些問題的特色就是：只要你活在世上，這些問題就必重複在你生命出現，沒完沒了，你永不得安息。你的財務、健康、婚姻、兒女永遠會有問題！！！人只要這些問題的解決方案，就不會真的尋求耶穌，也不需要上帝兒子耶穌基督為他們的罪死在十字架上。然而，面對死亡的人需要一位救主（你我都有一死），不是婚姻輔導師或理財專家或正面積極人生態度！！！這也難怪許多人進進出出教會：生命出現問題的時候上教會、生命順遂的時候就不麻煩耶穌、生命再遇到困難的時候也就沒有臉再回教會了。人真苦啊！我的解脫從何而來？？？弟兄姊妹，正向思考不會解救你脫離死亡，但是耶穌救我們出死入生：祂邀請我們到祂那裡，其實就是邀請我們與祂同死同復活。我們是否接受祂的邀請？

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耶穌邀請你我每一個人來到祂那裡，因為每一個人都有勞苦重擔，我們每一個人都是罪人。你今天坐在這裡，表示你有聽到上帝兒子的邀請。你可以為了很多事來到耶穌面前，但若你不認自己有罪、那麼你沒有接受耶穌祂的邀請：也就不奇怪你的心（靈魂）仍然充滿疑慮苦毒恐懼，不得安息。

弟兄姊妹，檢視你是否將你的勞苦重擔——你的罪——帶到耶穌面前？來到祂面前，ironically 諷刺的是，就是承認自己全然不配來到祂面前，說：主啊，離開我吧，我是個罪人（路5:8）。你知道，唯有這樣吶喊的靈魂才得安息。不認自己罪的人來到耶穌面前就像那法利賽人：上帝阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏(路 18:11-12)。那樣的人沒有真正回應耶穌的邀請：他沒有帶著自己的勞苦重擔來到耶穌面前，反而在上帝面前自誇，怎麼可能得著安息？！

弟兄姊妹，再檢視：你是否真的來到耶穌面前？你是否認識祂、得著祂、有份於祂？還是你只要解決方案，卻不認知耶穌基督並祂釘十字架才是你需要的解決方案？你明白，你不可能只尋求安息，卻不要安息之主。奧古斯丁在他的《懺悔錄》有這句名言：

_[上帝啊]_你為了自己而創造我們，唯有在你裡面我們不安的靈魂才得安息。

For thou hast created us for thyself, and our heart cannot be quieted till it may find repose in thee.

我們怎麼在上帝裡面得安息？？？上帝主動差遣祂兒子到我們這裡來。上帝兒子主動邀請我們_在祂裡面__——_這就是祂的邀請：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來 Δεῦτε πρός με _我這裡、我！我！_祂說：你們在我裡面，我也在你們裡面（約14:20；17:23, 26）！使徒說：我們在基督裡，祂活在我們裡面、我們活在祂裡面，我們是基督的骨中骨、肉中肉（羅8:1, 9; 林前6:17; 約壹4:13; 加2:20；弗5:22ff; 創2:23）。。。我們甚至吃他的肉，喝他的血！弟兄姊妹，唯有在祂裡面，我們靈魂才得安息。

這就是為何祂邀請我們學祂的樣式——在基督裡的人，不可能沒有祂的樣式。你怎麼知道你認識耶穌？well，你有祂的樣式嗎？弟兄姊妹，檢視你是否愛祂所愛的、恨祂所恨的？有祂的樣式至少表示你不再為自己活，你不再活在自己的世界裡，因為祂沒有為自己活、祂也沒有留在自己的世界、反而到我們這裡來。有祂的樣式至少表示你愛祂的肢體，正如祂愛祂自己的身體，就是教會！如果你不愛基督的身體、沒有與祂的肢體連結，你也不應該奇怪你的靈魂不得安息—— 學我的樣式；這樣，你們靈魂就必得享安息****！

先知以賽亞寫：主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。 (賽 30:15) 弟兄姊妹，為什麼不得安息！為什麼_竟自不肯_！上帝兒子親自邀請你帶著你的勞苦重擔，苦毒焦慮不安來到主耶穌面前！**或，祂邀請你：**用你的勞苦重擔換取上帝兒子耶穌基督！這就是奇異的交換！這是最划算的買賣！這就是上帝兒子的邀請！

不要說：「我就是不行」「我就是沒辦法」「我就是這樣」「我就是這個個性」！你必須問：是「你不行」、還是不要回應耶穌的邀請？？？說「我就是沒辦法」就否認主耶穌有辦法、否定父將一切交付於子。弟兄姊妹，說自己沒有辦法（脫離關係、脫離現狀、脫離陷入的罪），其實就是否定福音拯救人的大能，也拒絕耶穌的邀請，否決祂必能賜你靈魂安息。其實，你要做的並不多——你只須將你的勞苦重擔交給祂！

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耶穌說：我心裡柔和謙卑。。。我的軛是容易的，我的擔子是輕省的_——_背負十字架上各各他的那位居然說祂的軛容易、祂的擔子輕省。我想耶穌的意思是：我們學習祂，效法祂，祂的軛和擔子對我們來說就是容易的、是輕省的。因為，祂在十字架上**代替我們背負我們的重擔，就是致命的重擔，我們的罪。與那個重擔**相比，任何軛都是容易的，任何擔子都是輕省的。這就是為何祂要求（邀請！）我們否定自我、背起自己的十字架來跟從祂（路9:23）——這是輕省的、是容易的！（ [https://archive.org/details/230730-xzluke-9.18-27](https://archive.org/details/230730-xzluke-9.18-27) ）

祂說：我心裡柔和謙卑。這是說：祂本來有上帝的形像，祂沒有以自己與上帝同等為強奪的；祂反倒虛己，祂取了奴僕的形像，祂成為人的樣式；祂既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上 ( 腓2:6-8)。。。see，弟兄姊妹，祂沒有要求我們為自己的罪死，因為祂為我們的罪死；反倒，祂邀請我們以祂的心為心（腓2:5），學祂的樣式，心裡柔和謙卑，不求自己好處，不強奪自己的權益，樂意受世界羞辱！這樣，祂應許我們的靈魂就必得享安息。這輕省嗎？這容易嗎？這交易對你來說，值得嗎？？

讓我們一起禱告